孟子是我国先秦时期伟大的思想家，他继承和发展了孔子的“仁”学，第一次提出“仁政”，并发展成一个相当系统的政治哲学思想体系。孟子以性善论为起点，首次把道德与政治、个人修养与治国理民内在地结合起来，开通了从修身为基始，经过齐家、治国、平天下的王道系列工程。可以说，仁政为孟子赢得了声望和地位。作为儒学的第一个成熟和完整的政治哲学理论体系和治国方略，仁政在中国历史上曾经产生了深刻的影响，为后世的统治者所吸收、采纳，时至今日，其作为重要的思想理论资源，同样具有深远的现实意义。今天我们批判地吸收和继承这一思想的合理内核，对社会主义和谐社会的建设仍具有非常重要的价值。　　 本文从和谐文化的视野入手，对孟子的人性理论作了较为细致的分析和论证，挖掘孟子人性论深处的仁政之内在根据，阐述孟子内圣外王思想的现实可能性，也将其中隐而未发的和谐思想彰显出来。本研究分为四个部分：第一部分论述了政治语境下的先秦“和”“同”哲学，重点论述《国语》、《左传》及《论语》中的“和”“同”哲学；第二部分借助人性“同”“异”概念辨析孟子“仁政”的哲学逻辑，彰显孟子“仁政”的理性架构；第三部分具体论述了孟子“仁政”的精义，并将和谐思想的理念贯穿其中；第四部分阐述孟子和谐政治追求的现代价值。