美国生态学马克思主义者詹姆斯·奥康纳（以下简称“奥康纳”）重构历史唯物主义有以下三个原因：其一，全球性生态危机的日益显现，对人类的可持续生存与发展正产生着巨大的威胁，然而生态危机的真正根源和实质是什么呢？对此马克思主义需要给予合理的解答；其二，西方绿党长期以来对马克思主义的时效性提出了种种质疑，迫使人们对马克思主义理论进行必要的反思；其三，生态危机也是人类社会发展上新出现的危机类型，对历史唯物主义的传统理论形成不容忽视的挑战，加之传统历史唯物主义理论本身就有一个“生态学空场”，导致她不能有效地解答生态危机问题，如此一来，只有重建历史唯物主义，才能恢复和重新彰显历史唯物主义的阐释效力。于是，奥康纳将生态问题纳入历史唯物主义的问题框架，展开深入思考，揭示其真正的根源和实质，创立了新马克思主义生态理论，企图以此弥补传统历史唯物主义在理论上的不足。　　本论文考察了奥康纳“重构”历史唯物主义的时代背景和思想渊源，揭示了其重构活动的时代特征及理论传承性，分析了他的“重构论”的基本内容和理论特征及内在困境。本论文的具体内容包括：第一，分析了奥康纳对传统历史唯物主义理论的反思，阐述了他指责传统历史唯物主义的“生态学空场”的具体理论内容。第二，分析奥康纳确立自然与文化的关系作为“重构论”的基础逻辑，实施对传统历史唯物主义的历史观以及生产力与生产关系、生产条件、劳动等重要概念的重新阐释。第三，分析奥康纳对传统历史唯物主义的资本主义批判理论的反思，考察了他关于资本主义的“双重矛盾”理论，揭示了这一理论的具体内容。第四，分析奥康纳的社会理想，揭示了其生态学社会主义的合理性和可行性。第五，集中评判了奥康纳的历史唯物主义“重构论”的理论特征和得失，批评了他所设想的生态学社会主义带有浓厚的乌托邦色彩。最后，本论文强调了，不可否认的是，奥康纳的“重构”思想具有一定的现实意义，尤其是，对我们今天的生态文明建设具有一定的启示意义。