生年略晚于孔子的墨子,学于孔子却又出于孔子,怀着一颗怜悯苍生的悲悯之心,提出以“兼爱”为中心的十大救世主张,创立了墨家学派。墨子在世之时,墨家学派便已与儒家学派分庭抗礼,与儒家学派一起成为诸子时代的两大显学。奔走于列国间,解民于倒悬,救民于水火的墨子,以“兼相爱,交相利”的政治主张闻名于世,当时与后世对其此种学说也注意颇多,却往往忽略了墨子“十论”中颇为重要的“明鬼”学说。墨子明鬼之心昭然,明鬼之力深然,然而当时及后世对其“明鬼”之用心却或忽视之,或误解之,使墨子“明鬼”的真实用意长久以来难为世人学者所重视和正确对待与理解。本文以墨子鬼神思想作为研究对象,以《墨子间诂》为文本依据,从墨子的出身及乡源文化入手,结合原始三代以及墨子生活时代的鬼神思想文化传统,逐步爬梳分析墨子言不离鬼神的真实用意：墨子巧妙地利用了社会人心中所积累起来的源远流长、根深蒂固的鬼神崇拜文化,加以继承改造,为己所用,为人造神,形成独具墨子特色的鬼神赏善罚恶的鬼罚思想。墨子式的鬼神思想,其实是利用文化心理对现实社会制度的一种积极关注与人志的投影,是一种神道设教的文化改造,具有极其冷静理性的工具实用性。同时通过对墨子鬼神思想的研究分析,探讨后期墨家学派逐渐衰败的原因,以及墨子鬼神思想深远广泛的后世影响。本文由正文以及附录两部分构成。正文分为五章：第一章探讨解决有关墨子鬼神思想研究需要解决的几个问题。通过对墨子生卒年、国籍与出身等问题的探讨解决,提出“墨子式倒U型”的思想,为墨子鬼神思想的研究做好文化学上的铺垫。第二章分析《墨子》中有关鬼神的文字。以《墨子·明鬼下》一篇文字分析为主,综合《墨子》全书中其他有关鬼神的文字,以对文字的爬梳整理分析墨子是如何言鬼明鬼的。第三章分析墨子鬼神思想的真实用意。以对原始三代时期的鬼神思想溯源开始,在对与墨子鬼神思想有关的几个问题的思考解决中,进一步理解把握墨子鬼神思想的真正现实用意。第四章通过墨子与孔子鬼神祭祀思想的对比分析,进一步深入理解墨子的鬼神思想。第五章通过对上博简《鬼神之明》的分析,探讨后世墨家学派衰微的原因,同时分析评价墨子鬼神思想对后世文化信仰以及文学方面的影响。附录为中国与日本墨学研究情况统计。