纳撒尼尔·霍桑(Nathaniel Hawthorne，1804-1864)是美国文学史上最有影响力的小说家之一。他对人性的关注和描写使得他的作品受到广泛而持久的关注。《福古传奇》作为霍桑在四部长篇小说中唯一以第一人称为叙述视角的小说，同时也是唯一一部以个人经历为素材的小说，对理解霍桑的思想有着不可替代的意义。本论文着眼于小说中出现的社会改革，以催眠为代表的伪科学，以叙述者为代表的智性及其破产，以社会、历史、文化因素为切入点，考察霍桑对诸多社会问题的看法以及对社会进步的信念，论文最后得出结论:对霍桑而言，人心的改善才是社会进步的关键。　　本论文由五部分组成，第一部分前言，主要介绍了国内外霍桑批评、尤其是《福古传奇》批评的现状。目前，国内外对《福谷传奇》的研究已经取得了很大成就，在国外，对霍桑这部作品的讨论和批评已经非常系统化;在国内，也出现了很多有价值的观点和声音。但不可否认的是，关于《福谷传奇》的研究还有很多方面有待探索，特别是在中国，对《福谷传奇》的批评相对较少。而国外对于这部小说的研究，尚欠缺历史文化的视野。　　论文的第二部分，通过分析小说人物以及乌托邦改革、女性改革和监狱改革在霍桑笔下的表现，进一步解析这些改革运动失败的原因，从而探究霍桑对改革的态度。《福古传奇》中所涉及的乌托邦改革、女性改革和监狱改革，因为人对自己所处世界的责任和愿望而成形，却同样因为人在改革过程中暴露出来的极端心态、个人主义等而最终失败。在霍桑眼中，改革运动失败的根本原因不是改革形式、改革内容等外在因素，而是人心堕落这个内在因素。　　第三部分通过探讨《福古传奇》中的催眠现象以及改革和催眠的内在联系，发现催眠对人的灵魂实施奴役的本质。霍桑在小说中除了描写各种改革活动，还对属于伪科学范畴的催眠术进行了描述，并且巧妙地把二者结合起来，揭露了催眠术以科学的名义对被催眠人实施精神奴役的本质，这种精神奴役反映了霍桑对其所处时代出现的伪科学现象的批判以及对科学异化人心的忧虑。　　第四部分重点解析以叙述者为部分改革者代表的知识分子在智性上的破产。作为乌托邦改革参与者之一的叙述者，以诗人这种知识分子的身份出现，并作为整个小说的叙述者左右着故事的发展。但是作为叙述者，他叙述的不可靠性直接导致其故事的不真实性;而作为一个知识分子，他在叙述过程中表现出来的充满矛盾的个性以及价值观的模糊性则标志着知识分子智性的破产，从而看到知识分子良知的泯灭。　　第五部分是总结，论文认为霍桑对人类进步的信念归根结底在于人心和灵魂的完善。霍桑对以社会进步为标签的改革运动、伪科学等持审慎的态度，是因为在霍桑的心目中有一个不同的进步概念:社会改革甚至经济的发展都不能作为衡量一个社会进步与否的标准，只有人心的改善和净化才是社会进步的关键。　　身处一个充满社会改革的时代，霍桑能够冷静地站在各种思潮和变革之外，用知识分子独特的观察和良知发现隐藏在所谓改革和进步后面的人心的异化。在整个社会都被科学、机器、经济和名目繁多的改革所控制的时候，霍桑坚守人心的港湾，足见其旁观者的睿智与超脱。研究霍桑对社会改革与进步的信念不仅有助于了解十九世纪美国社会的状况和民族心态，而且对正处于社会经济转型和改革时期也有重要的启示意义。