被誉为“戏曲活化石”的池州傩戏是迄今为止国内保存比较完整的古代戏曲之一,傩戏的唱腔、剧目、面具以及表演方式都是“戏曲活化石”的典型表现,其中包含了有关多种学科知识,比如宗教学、民俗学、戏曲学、人类学。池州傩戏为当下考察远古文明和时代思想提供了活态样本。池州傩戏内生于远古的傩文化之中,傩文化所具备的古朴、原始以及乡土性,池州傩戏也同样具备,通过地方性文化的注入,以及傩文化迁入到池州本土的过程中,以傩戏为代表的傩文化在池州地区具备了特有的地方性仪式,因此,池州傩戏被国务院列入了“国家首批非物质文化遗产名录”,备受社会各界的关心与瞩目。本文在已有的研究梳理之上,使用参与式观察,无结构访谈以及文献分析等方法,以媒介视角切入傩戏,研究分析傩戏作为一种媒介而存在,通过傩戏的文本书写、表演等具象行为,本土居民与外来者借助傩戏而进行“想象”而达到的一种身份与文化认同。田野调查选取池州市刘街乡、缟溪曹村、缟溪金村等地,分别于2020年8月13日至2020年8月17日、2021年2月18至2021年2月26日两个时间阶段调研与走访并观看傩戏表演。从傩戏作为媒介视角看来,傩戏传达消息的意义退居其次,而是一种将群体以共同的身份集聚在一起的神圣仪式,在对待傩戏这一媒介,将其看成特定时间中的仪式化工具所承载的符号化意义,在这个过程中可以达成“我”向“我们”的转变,在傩戏这一媒介的粘合作用下,人们表达自我、凝聚彼此,共享神圣仪式。现代化进程让池州傩戏从先民的日常生活逐渐剥离,成为一种文化传统和历史遗迹,从巫术“迷信”到巫术“理性”的转变,傩戏失去了其原有的宗教与神话上的权威,与其说傩戏作为一种“封建迷信”的标签,倒不如说现在的池州傩戏是由其捆绑着集体记忆,契合了这种记忆下的本土文化建构。池州傩戏所蕴含的集体记忆对于本土居民身份以及文化上的认同有一种催生作用,本土认同是一种基于差序格局的社会关系以及傩戏的文化实践中创造出来的“人造物”。但是这种“人造物”的创造仍然是建立在傩戏在流变过程理性变化的逻辑之下进行,以及可重复的傩戏表演当中的文化特色,是建立在传统上的发明。这种发明在流转到本土居民在对于傩戏表演的文化场域中来说,各种文化实践以及话语方式被挪用,其中包括改造集体记忆,在集体记忆之下,借助于傩戏的舞台进行想象而形成的一种身份和文化上的认同。