非洲独立后,非洲文学界出现了两种声音,一是黑人性文学对本土文化的强调,二是非“黑人性”文学对黑人性文学的反思。两者的冲突共同构成了非洲文学对自身文化身份认同的困惑。毕傲顿·耶一佛的非洲书写是在非洲文化去殖民以及构建非洲现代文学的过程中形成的,其历史语境是独立后的非洲民族文学和欧洲文学相互冲撞的文化现实。据此在前人的基础上,本文着重探讨其非洲书写理论。毕傲顿·耶一佛的非洲书写理论包含两部分,一是非洲英语的地位问题;二是非洲书写方法问题。前者主要驳斥了新黑人性对于英语地位贬斥的观点,耶一佛在辨析恩古吉的语言观的过程中阐发了自己的语言观,赋予非洲英语合法的地位。后者主要集中讨论了黑人性书写的弊端,倡导在非洲独立之后进行“新黑人性意识”的写作。不同于黑人性文学的本土主义,耶一佛提倡非洲书写应在继承非洲传统文化的同时,积极汲取欧洲先进文化,在世界文学舞台上为非洲文学争取话语权,使现代非洲文学建构的可行性日益实现。毕傲顿·耶一佛的非洲书写理论在语言上超越英语和非英语二元对立的限制,文化上超越本土主义,是为构建具有独立现代非洲文学做出的一种努力。