第一部分：回溯了想象在西方思想文化界的演变。巴什拉首次创造性地将物质引入想象领域，并赋予想象以存在的地位，提出“我梦想世界，故世界像我梦想的那样存在。” 第二部分：阐述了巴什拉前后两个阶段的诗学思想。元素诗学阶段，巴什拉的诗学研究体现出他作为科学哲学家的素养，用科学研究所得反哺诗学研究，提出物质想象理论。他采用恩培多克勒的火、水、土、气四元素来进行梦想，期望据此建立诗学四本原法则。他认为，诗人经过对物质元素的想象而产生诗歌意象。所以，不同的物质本原拥有包含自身规则的特殊诗学，而不同的梦想也偏重于靠近赋予它们特征的某种物质本原。现象学诗学阶段，他把关注的目光放在了“梦想”本身，研究诗意形象作为意向性客体如何在意识中显现。巴什拉以梦想意识为核心，通过研究诗意象的产生及作用机制来阐释梦想，同时确立了诗意形象本体论。 第三部分：诗歌意象成为巴什拉表达梦想理论的窗口，梦想理论以诗学形式表现出来。前后期诗学共同构成了一个完整的文学活动过程，梦想与作者、读者、作品和批评家四要素紧密相联。前期着力于作者的梦想，后期重在研究读者的梦想，作品是梦想理论的载体，更新文学批评则是巴什拉应用梦想理论的一个目标。由此，可以看出梦想理论的内在贯通性，梦想作为非现实机能的重要性。 第四部分：阐述了巴什拉梦想理论的存在意义。梦想是人类完整存在不可或缺之一极，在原始经验大量遗失的今天，诗歌阅读应成为继续梦想的重要方式。