《说文解字》（以下简称《说文》）是我国第一部按部首编排的字典，也是一部集释义、析形、注音的综合性字典。一经问世，就被世人奉为文字学的奠基之作。而这部巨作经过千七百年来的传抄刊刻，其中不免存在着许多讹误和不足，有待于后人去充实订正。乾嘉时期，“说文学”的兴盛，推动了研究者封《说文》的研究更加系统化。这一时期，著名的文字学家段玉裁花费三十年之久完成了《说文解字注》（以下简称《段注》），被阮元赞为“文字之指归，肄经之津筏”。这部书创见尤多，成为后人阅读《说文》的必备参阅之书。　　本文以1963年中华书局影印出版的《说文》为依托，综考小徐本以及其他经典文献、字典等，将其与《段注》第六篇进行比对，除去段氏对一些虚词的无实际意义的改动，一共辑录了199条异处作为本文“今正”的研究对象。从其今正的类型分为“正而有注”、“正而未注”、“注中含正”、“连篆读”四类，而“连篆读”是此前历届学生“今正”研究中未涉及的类型，本文将对此仔细探析。从内容来看前三类又可以分为“正正篆”、“正字义”、“正音读”、“正重文”、“正引文”五类，在此基础上进行逐条考辨，考证不足或疑惑之处以“存疑”论之。本文运用对校、他校、理校、本校等校勘学方法，参考大量的古籍资料，力求考释客观、准确。本文最后一章节结合实例简要评价了《段注》第六篇的得失，然而瑕不掩瑜，段氏的成就是主要的。目前，我们在前人的基础上，系统逐条考订《说文解字注》“今正”是非常必要和有意义的，对一些错误的评论提供可靠的理论依据并封其更正，更重要的是能够从中挖掘出段玉裁的语言观、文字观、段氏形音义互求的方法，校勘学理论仍然响着我们正确理解《说文》，还许书原貌。