取消式唯物主义是当代心灵哲学中一种大胆而倍受争议的理论。有学者认为,它假定人类传统描述的心理实在根本不存在,违背了人们的直觉知识,因而是荒唐的；也有学者认为,它藉由民间心理学的不可靠而企图推断人类所有的心理概念是极端的。这些看法也不无道理,但是由于缺乏对取消式唯物主义的“取消”的深入理解,没有关注到取消式唯物主义对待“取消”态度并非完全一致,甚至用一个人物的取消式唯物主义代表整个的取消式唯物主义,忽略了取消式唯物主义理论的实质及其对于心灵哲学当代发展的重要贡献和启示。本文所要回答的问题就是：取消式唯物主义要取消什么?为什么要取消?具体来讲,主要由三部分内容构成：第一,取消式唯物主义的“取消”阐释。本文认为,取消式唯物主义是在二难困境下而提出的创新性思路,它要取消的就是心理的不可还原性问题,而不只是心理概念的本体论图式。我们认为,取消式唯物主义就是要取消心理的不可还原的性质。第二,基于对取消的理解,我们提出取消式唯物主义可以分成多种类型。从对取消的范围上来看,取消式唯物主义分为整体性取消主义和局部性取消主义；从对取消的态度上来看,取消式唯物主义分为显性取消主义和隐性取消主义；从本体与认识的关系来看,取消式唯物主义分为本体取消主义和概念取消主义。这些取消式唯物主义类型从不同侧面反映学者对于取消式唯物主义的看法,也从整体上呈现出取消式唯物主义的思想和发展,即取消什么,如何取消。第三,取消式唯物主义的价值和发展。取消式唯物主义在心灵哲学中的价值所在就在于它继承和发展了自赖尔以来的概念分析,即在心身关系问题上要注意心理概念与心理实在的关系。取消式唯物主义继承和发展心灵哲学的概念革命,尝试进行概念更新。当然,我们不同意它提出概念的完全“取代”,而是主张概念的“修正”。在概念的“修正”方面,我们提出对心理概念可以尝试从三个方面进行开展,即“旧瓶装新酒”、内外结合和“象”思维方式的介入。