中国古典诗是中国文学与世界文学中的重要角色,常常吸引众多英译者来一试身手。其中,叶维廉译法独特,以打破英语语法的方式保留了汉语诗歌的简洁性与含蓄性。这种译法会对中国古典诗的翻译有所启示,因此其翻译的过程与翻译的合理性是值得探讨的。相关研究多着眼于叶维廉的中西诗学,而诗学只是叶维廉翻译中一部分。虽然也有研究探讨其翻译的合理性,但却是缺乏充分理论支持的简要评论,因此是难以令人信服的。鉴于此,本研究试图在海德格尔大道哲学、语言哲学与翻译哲学的基础上,提出一个翻译原则与可运用的方法,并以此为理论依据探讨叶维廉翻译的流程与其翻译的合理性,希望可以为中国古典诗的翻译带来启示。海德格尔的翻译哲学以思想翻译为原则,即译者思作者所思,并转所思为所言,由此让作者之思的澄明与遮蔽都进入光亮之中。因此,思想翻译的原则之下有三大准则,即自我翻译、语内翻译与语际翻译,每种准则下又分别设有两种方法。根据思想翻译的原则,本文以《采薇》英译为个案,探讨叶维廉对詹姆斯·理雅各与埃兹拉·庞德译文的分析及叶自己的译文。叶维廉对《采薇》的翻译分为三个步骤:自我翻译,即忘记自我的惯常思想方式,倾听他者的美学意识与历史设定;语内翻译,即阐明字词与语境;语际翻译,即选择意合结构与空。通过对这三个阶段的分析,本文试图探讨叶维廉翻译的合理性。研究结果有二。第一,根据思想翻译的三大准则,叶维廉的翻译也可分为三个步骤。第二,叶维廉对中国古典诗的翻译大体合理,因为叶的翻译思及古代中国的诗学理论与诗歌作者的历史设定,澄清语境,使其语义通畅,并在自我翻译与语内翻译的基础上开展语际翻译。然而,叶未在《采薇》、《诗经》及古代植物记载的语境中澄清核心词“薇”,误译由此而生。本研究或许对海德格尔的翻译哲学多少有些理论贡献,也为叶维廉翻译的研究和中国古典诗英译的研究提供一个新视角。然而,由于海德格尔的哲学晦涩难懂,思想翻译的原则或许有待商榷、有待改进。而考虑到个案研究的局限性,叶维廉其他古典诗的英译也有待研究。