日常生活是人类生存的基本依托,它具体指的是“以个人的家庭、天然共同体等直接环境为基本寓所,旨在维持个体生存和再生产的日常消费活动、日常交往活动和日常观念活动的总称,它是一个以重复性思维和重复性实践为基本存在方式,凭借传统、习惯、经验以及血缘和天然情感等文化因素加以维系的自在的类本质对象化领域”。艺术创作既是对个体自身生活的再现,也是对他人生活的反映。一方面艺术在其创作过程中,渗透并表达了创作个体的生活境遇、人生经验和生命体悟,集中体现出个体以其个性化方式对所在其中的日常生活的真实描述。同时,艺术创作也意味着创作者能够站在超越自己所处的日常生活之上,以一种非日常的态度、情怀,审视自己所处的日常生活。在此时此刻,创作个体已不再居于狭隘、自私、封闭的日常生活之中,排他主义特性完全中止。相反,创作的创造性、自由性、超越性则成为创作过程的基本性质,个性成为主体的本体论规定,正像赫勒所说:“在艺术的世界中,即在这一独特的对象化中,同样没有纯粹特性的空间,即没有那种尚未被塑造为个性的空间。”自中国改革开放以来,人们物质生活水平的不断提高,不断利用各种手段满足自己的欲望,逐渐丧失人的主体性特征,因此在日常生活中出现了人与人、人与自然、人与社会关系的异化状态。生性敏感的艺术家感受到经济高速发展的背后是人们对物质的狂热追求,对人类自身需要的缺失。艺术家越来越关注当下人的生存状态,着力表现现实生活的不确定性和游离感,描绘日常生活的琐碎无意义,形成了一股势不可挡的青年艺术大潮。“日常生活”就是在这样追逐经济利益的大潮中被艺术家们敏锐地捕捉到它所带来的人们生活状态和意识的异化。艺术家敏感地、更深层地表现中国人的生存状态,传达中国人更丰富的心理体验,走向了真正个体化的创作,摆脱了对某种概念的集体归属。对日常生活的解构和呈现日常生活的异化并不是只仅限于架上绘画,还有雕塑艺术、装置艺术、行为艺术、影像艺术等多个艺术表现形式都被艺术家们运用到他们的创作中去。