灾害民俗是与灾害有关的民俗活动,是广大民众在日常生活生产中面对灾害时所表现出来的相对稳固的思想观念和行为活动。汉代司隶地区的灾害民俗可分为认识类、预测类、防御类三类,认识类主要有鬼怪制灾、神灵降灾,预测类主要有龟卜预测、观天象预测、观察动植物预测,防御类主要有祈祷禳灾、祭祀活动禳灾、巫术禳灾。汉代司隶地区的灾害民俗具有来源多样、应用普遍、涉及广泛等特点。汉代司隶地区灾害民俗的来源主要有三,一是对先秦时期灾害民俗的继承,二是对其他地区灾害民俗的仿效,三是汉代司隶地区新生的灾害民俗。汉代司隶地区灾害民俗应用普遍,从时间来看,与灾害有关的民俗活动基本贯穿全年,从应用人群来看,社会各个阶层都普遍采取民俗活动以禳除灾害。汉代司隶地区灾害民俗涉及内容广泛,既涉及到各类灾害,又涉及到人们生产生活的各个方面。灾害民俗在汉代司隶地区相当盛行,这是时代政治、自然环境、社会风气等多方面因素综合作用的结果。大一统的政治环境为司隶地区与其他地区灾害民俗的交流融合提供了便利,朝廷的支持与引导为灾害民俗的推行扫清了障碍。灾害频发的自然环境是灾害民俗存在和发展的必要前提,灾害的自然消除与救灾成功加深了人们对灾害民俗的信任,促进了灾害民俗的流行。社会上重鬼信神、巫风弥漫的风气影响了人们对灾害的认识,丰富了灾害民俗的内容,促进了灾害民俗的盛行。灾害民俗自身也有一定的合理因素,在慰藉心灵、娱乐生活等方面发挥积极作用,有助于灾害民俗的发展和兴盛。灾害民俗既是一种社会现象,又是一种文化现象。灾害民俗的盛行势必对汉代的生活、文化产生影响,这些影响既有积极一面,又有消极一面,因此要客观的看待灾害民俗。