西方新闻自由主义思潮是西方近代资产阶级革命发展的产物,其冲破了教会黑暗统治,新兴资产阶级登上历史舞台,由此揭开西方新闻自由主义思潮序幕。弥尔顿,作为西方新闻自由主义的先驱,在严厉批判出版许可制基础上,强调出版自由是一切自由中最重要的自由;紧接着随着欧洲范围的革命运动,君主专制的根基逐渐被撼动,工业革命推动下,社会化的新闻自由思想应运而生,西方新闻自由主义思潮由此从近代转向现代,然而西方新闻自由主义思潮是不适应于现代社会发展进程的。西方新闻自由主义思潮放大了出版自由的界限和宽度,并将新闻提升为与立法、行政、司法三种权利并驾齐驱的“第四种权力”,发展至西方垄断资本主义阶段,西方新闻自由主义思潮逐渐偏离轨道,呈现非理性趋势,表现为感性的、不着边际的。法国资产阶级大革命撼动了封建统治制度,使得马克思自由理念如沐春风,马克思从精神、实践和个性三个着力点出发,强调“自由个性”是人的个性发展的最高境界。马克思自由理念沿用至新闻出版活动之中,推动新闻出版自由的发展,指出新闻出版自由是社会改革的强大动力,在阶级性背景下,新闻出版刊物应体现人民意志,为人民发声。在此基础上,列宁、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等共产党人领导先锋者,纷纷以时代背景、社会实际为准,提出符合社会发展的马克思新闻自由观。克思新闻自由观的发展不可能是一帆风顺,难免路遇波折,在互联网信息时代愈演愈烈之下,传统信息传播的时间与空间壁垒不断被打破,现代社会新闻传播的自由度不断扩张,西方新闻自由主义思潮为源的部分言论对社会建设和改革产生或多或少负面影响,西方国家宣称“中国威胁论”、“中国渗透论”,引导舆论将中国“软实力”转变为“锐实力”,还需拨开西方新闻自由主义思潮的双重“迷雾”:理论圈套和实践危害,为坚定马克思主义信仰筑根牢基。最后,通过观察西方新闻自由主义思潮在我国冲击社会意识转变的情形下,在马克思主义理论教育的指导下,需把握意识形态“三权”,创新社会主义核心价值观的宣传形式和时代内涵,做好党的新闻舆论工作,营造良好舆论环境。