自党的第十七届六中全会通过《中共中央关于深化文化体制改革,推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,到党的十八大提出“要扎实推进社会主义文化强国建设”,再到党的十八届三中全会都在提加强文化的重要决定。显然,国家已深刻认识到文化作为国家软实力,它对我国今后发展起到关键性的作用。文化,它是一个总称是由众多文化相继构成的,其中体育文化就是构建文化的重要组成部分之一,它包含了物质文化、精神文化、制度文化三部分。体育精神文化它是体育文化的一个内在体现,是体育文化的魂魄和精髓,它主要是依赖于运动员在激烈的竞赛中、严酷的训练中、残酷的对决中展现出的精神品质,它反映了人类对崇高理想的追求,它对世人具有很好的教育和感化的作用。体育精神中的英雄主义精神是整个人类历史过程中都在弘扬与赞颂的精神之一,人类自古以来对英雄就有着无尚崇拜的情结,这从西方文学著作《荷马史诗》当中就可以寻得线索。本研究以《荷马史诗》作为对象,不是因为《荷马史诗》它在西方文学史上的地位和它作为西方文学作品中对后世具有很大影响力的关系,而是因为《荷马史诗》中作者在对英雄形象的塑造上与当代竞技运动员的形象有着惊人的相似之处的原因。根据《荷马史诗》中英雄与当代竞技运动员的形象比对我们发现,无论是当代的竞技运动员还是史诗英雄,他们都拥有着英雄的身份;他们都是肩负着国家寄予的重任拥有着超越自我的梦想;他们都是为了获得荣誉而饱尝失败的辛酸;他们在危难面前都是挺身而出勇于承当;他们也一直都坚持着不断超越自我;他们都是借助于竞技运动这个方式来实现自我价值并且他们在实现自我价值的过程中展现了个体在危难关头搏击奋斗、敢勇当先、永不言败的英雄主义精神。论文主要从六个方面分析了《荷马史诗》中竞技运动英雄主义精神的研究:一、《荷马史诗》中竞技运动的求存意识。《荷马史诗》它所处的时代是在迈锡尼文明时代即奴隶社会时期,当时社会剥削严重、战争频繁、民不聊生,人们一直受死亡的威胁游离在生死的边缘,在这种强烈渴望打破死亡寻求生存的钳制意识推动下,勇敢的英雄们借用载有突破和僭越特性的竞技运动来寻求打破,此时的竞技运动具有人类强烈的生存意识;二、《荷马史诗》中竞技运动的表现形式。《荷马史诗》中对竞技运动赛事或竞技运动场面的描写大大小小不计其数,因《荷马史诗》它分为上下两部,且两部在对竞技运动描写的表现形式上却有所不同,故我们按竞技运动的表现形式进行归类,可以将上部《伊利亚特》归类为丧葬竞技运动,下部《奥德赛》归类为展演竞技;三、《荷马史诗》中竞技运动的精神体现。荷马史诗中竞技英雄们在丧葬竞技和展演竞技中通过四种途径将英雄主义精神体现:1、体现在英雄人物的行为上;2、体现在悲剧意识的贯穿里;3、体现在竞技与悲剧融合中;4、体现在竞技悲剧的美学内;四、《荷马史诗》中竞技运动的精神特质。通过对荷马史诗中英雄们竞技运动的表现形式和精神体现,我们可以得出其竞技运动的精神特质是:勇敢无畏、卓越崇高、自由平等、永不言败的英雄主义精神;五、《荷马史诗》中竞技运动的精神价值。对《荷马史诗》中竞技运动六个英雄主义精神价值展开叙述,突出英雄的主体作用及其展现的英雄主义精神在当时社会起到的影响,肯定竞技运动英雄主义精神的价值;六、竞技运动英雄主义的行为体现。对《荷马史诗》、西欧骑士、现代竞赛、竞技运动英雄主义的行为表现分析,分析不同时期下竞技运动英雄主义的行为表现的异同。总之,对《荷马史诗》中展现的竞技运动竞赛及其展现的英雄主义精神的深度认识,是肯定英雄主义精神在历史中的价值,是肯定精神文化对推动体育文化的建设有不可磨灭的作用,从而也对当代竞技运动中异化现象的出现进行反思。