婚姻家庭是社会的重要组成细胞,婚姻家庭的和谐稳定关系着家庭和谐和社会安定,婚姻家庭伦理是婚姻家庭和谐的基础。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,系统分析了人类社会各个时期的婚姻家庭特点,指出了婚姻家庭本质和道德要求,系统论述了婚姻家庭伦理思想。恩格斯婚姻家庭伦理思想形成主要划分为早期阶段、发展阶段和成熟阶段这三个发展阶段。早期阶段,在父母教育方式和性格特点反差极大的情况下,恩格斯坚定了自己的共产主义伦理理想,温暖的家庭环境造就了恩格斯乐观积极的世界观和人生态度,形成了他婚姻家庭伦理思想的感情基调;他与纺织女工的婚姻受阻使他深感资产阶级婚恋观对人们情感的残害,这成为了恩格斯婚姻家庭伦理思想产生的现实基础;他《神圣家族》、《英国工人阶级状况》的完成使恩格斯对婚姻家庭伦理道德的研究更加深刻、全面。发展阶段,恩格斯的婚姻家庭伦理研究日渐丰富起来,从《“傅立叶论商业的片断”的前沿和结束语》到《反杜林论》的完成,标志着其婚姻家庭伦理思想的成熟;这一时期为恩格斯婚姻家庭伦理思想形成的鼎盛时期,他在与马克思的合作中创造出了更多的学术著作,第一次将婚姻家庭道德观念与国家宏观的政治体制相结合而论,他将伦理道德的产生和发展置于社会经济发展的基础上,反对将道德与实际社会生活的物质条件相脱离的形而上学论,认为婚姻家庭关系的变革必须以社会经济生产方式的改变为前提。成熟阶段,在这一阶段,恩格斯对其婚姻家庭观念进行了具体的阐述,进行了婚姻家庭伦理体系的建构,并将其观点表述在《家庭、私有制和国家的起源》中。恩格斯的思想继承了黑格尔婚姻家庭存在的核心和基础是诚挚的爱恋之情的思想、摩尔根实证主义理论研究方法和马克思关于爱情、婚姻的思想,恩格斯是对以往思想的精华总结和创新发展。恩格斯站在历史唯物主义的角度,对婚姻家庭发展形态给予研究,指出了婚姻家庭的四种形态,即杂交的血缘家庭、有一定血亲婚配限制的普那路亚家庭、有确定父母子女关系的对偶家庭和一夫一妻的专偶家庭,其中,专偶家庭也就是一夫一妻制家庭,是适合未来共产主义社会发展形态的理想家庭形态。婚姻家庭的本质具有自然属性和社会属性,从自然属性来看,婚姻家庭是建立在血缘关系基础上的自然关系,从社会属性来看,婚姻家庭关系建立在一定的经济基础上,并受到社会关系制约。婚姻家庭的确立应以互爱专一为前提,坚持婚姻自由,促进妇女解放,坚持两性平等思想。恩格斯婚姻家庭伦理思想具有重要的理论价值和实践价值,从理论价值来看,恩格斯婚姻家庭伦理思想为我国婚姻家庭建设提供正确的价值取向,为我国婚姻家庭建设提供了明确的道德依据,为理想的一夫一妻家庭建构提供理论基础。从现实意义来看,恩格斯婚姻家庭伦理思想有利于两性之间建立健康的恋爱关系,有利于克服婚姻物质化倾向,有利于建设和谐家庭关系,有利于推进和谐社会建设等。