《鳴鶴餘音》是元代全真道士彭致中搜集前代仙道歌詩編訂而成的文學總集，内容包括詞、曲、詩、賦等，計五百餘篇。其中所载作者除大部分為全真教南北宗系统的羽流外，還包括一些符錄派高道，如虚靖天師張繼先、莫月鼎等，此書是研究全真教文學和教派發展的重要文獻资料．本文前兩章對《鳴鶴餘音》進行了文獻梳理工作，首先分析了《嗚鶴餘音》的成書、版本及文獻價值，對其中存有疑問的部分做了細節論述；其次理清了《嗚鶴餘音》的作品作者選取情況，並對部分作品作者做了相應的辨偽分析。由於《嗚鶴餘音》作品編纂比較特別，單從文本上看，其體例似乎無章可循，而筆者在整理此書的過程中發現此書應當為全真教歌辭文獻，這種體例和其中所載歌辭在當時的演唱方式不無關係。因此第三章著重從其歌辭文本性質、歌辭主旨上進行分析論述。最後本文由歌辭的口頭流傳性等特征對《嗚鶴餘音》所載歌辭與《西遊記》關係進行討論。全真道人的詩詞創作在金元詩詞中佔有很大的分量；在元曲的發展過程中，他們的創作同樣起到了舉足輕重的作用；甚至到了明清時期，全真道人的思想和創作依然影響著當時的文學。另一方面，由於全真道人作品的特殊性，例如詩詞宣教的功能性特征以及由之而來的敘事性的增強讀者在字里行間可以管窺其時代社會風俗、生活和傳教方式等等。因此，無論是對金元社會、金元宗教，還是對金元文學進行研究，全真教眾的作品都是不可忽視的重要资源。