本文的主旨是以西塞罗的《论演说家》(De Oratore)为解读对象，从文本的写作形式，写作背景，写作主题，人物情节，核心问题等多方面出发，深入细致地对该作品做出全面考察，一方面旨在通过对作品的细读，把握作家的思想意图；另一方面力图还原《论演说家》在西塞罗思想中的重要地位，认清修辞思想作为西塞罗政治哲学组成部分的重要作用。 修辞术传统是西方独特的思想传统。作为一门追求言辞表达效果的学问，修辞术早在古希腊便已发展成为一门相对独立的学科。从史的角度将修辞术相关的问题集中归纳起来梳理，对于全面认识并把握修辞术的发展，无疑是极为重要的。然而，从某种程度上说，修辞术的政治特质决定了其本身并没有完全的独立性。修辞术正是从政治活动的需要中产生的，其中的问题也在与法律、戏剧、历史，哲学等学科的交叉和碰撞中推进和展开。正因为修辞术本身在价值取向上的矛盾性以及作为言辞技艺的重要性，启发我们将古典贤哲的修辞术思想放回到古典政治哲学的大背景下加以考察。顺着这一思路深入研究，修辞术与哲学之争在推动思想史发展过程中的重要意义逐渐浮出水面。 修辞术与哲学之争并非始于西塞罗。远在古希腊，柏拉图就曾在对话中围绕这一问题做出过深入探讨，而且将问题放在苏格拉底与智术师们的辩难之中展开。柏拉图一方面对智术师学派修辞家宣讲的政治修辞术中隐含的不足做出了尖锐的批评，同时，主张真正的言辞技艺应该宣扬德性，维护正义，甚至服务于哲人对智慧和至善的追求。据此，柏拉图推出了独特的“哲学修辞术”。柏拉图的修辞学思想成为古希腊修辞术发展史上最耀眼的风景。 西塞罗是古典时代极为重要的思想家。他不仅在实践上位居罗马共和国晚期出色的政治家、杰出的演说家之列，而且在学术研究上堪称伟大的柏拉图解经家、修辞学家和政治哲学家。面对古希腊先贤哲人的高论，面对罗马共和制对公共演说活动的需要，身处罗马共和国晚期的西塞罗，结合自己政治实践和哲学思考，以捍卫罗马共和政制的崇高理想为己任，提出了自己的答案。为此，西塞罗在《论演说家》中提出了“理想演说家”的塑造。在古典时代，西塞罗一直处于重要的地位，曾经产生过极为深远的影响。然而，自从启蒙运动开始，随着古典修辞术的逐渐湮没，西塞罗的修辞术思想的直接影响渐渐退出社会政治舞台，其作为古希腊思想传承者，特别是作为柏拉图解经家的意义，也逐渐被现代的哲学史家们简单地贬为折衷主义而一笔带过。但是，即便是在西塞罗的哲学思想的原创性遭到哲学史家们普遍质疑的时候，西塞罗的修辞学思想在修辞学史家眼中的地位却始终未受到丝毫的动摇。 随着古典修辞术的影响在西方日趋湮没以及现代学科分类的急速细化，西塞罗的修辞思想中原本丰富复杂的面貌在现代修辞史家条条框框的梳理之下也逐渐变得死板僵化。本论文选取公认为西塞罗修辞理论核心著作的《论演说家》为解读对象，就是要顺着古典政治哲学的路径，以细读文本的研究为方法，以政治思想史上的修辞术与哲学之争为突破口，重新认识并还原西塞罗古典共和主义的修辞思想。