康德哲学区分了物自体与现象界,此二者不可通约。在物自体与现象界二分的基础上,身处现象界中的人受制于因果律无法认识物自体,因此现象世界中没有任何有关上帝的经验知识,传统的上帝证明便不攻自破。康德宗教思想的核心观点是“道德必然导致宗教”,上帝只能作为一种理念存在于道德领域。人既是感性存在者又是理性存在者,因此人在道德领域是自由的,并遵守道德律令,康德认为,作为有德性的人应该配享幸福,德性与幸福相一致就是至善,至善是最终的目标,但现实世界中不可能做到德福一致,因而必须悬设上帝的存在、灵魂不死与意志自由。本文首先总结唯理论与经验论的宗教思想及其对康德的影响。其次,康德于《纯粹理性批判》中对以往本体论证明、宇宙论证明和自然神论证明进行了批判与反击。再次,根据其道德哲学的理论基础论证了道德如何导致宗教的过程,最终上帝的存在作为一种悬设而非实存构成了康德理性宗教的内核。围绕此观点,康德提出其人性论理论,即恶只是人内心的动机倾向,这种动机是普遍存在的,同时人具有向善的禀赋与趋恶的倾向,但是人作为可以道德自律的理性存在者,拥有由恶向善的趋势。最后,康德提出建立伦理共同体以取代现实的教会,并指出共同体的唯一目的就是在自由的原则下,组织力量去抵御普遍的恶对个人的侵袭。