本论文主要以语言文献学奠基之作的《说文解字》作为基础研究资料,以其中的音乐文字为研究对象,将与音乐相关的几个代表性文字的解析作为研究基点,以翔实的文献来举证,通过地下考古材料和文献记载“二重证据”相印证、相结合的研究方法,考查音乐文字与先秦礼乐文化的关系,并以此为窗口透视《说文解字》所蕴藏着的丰富的音乐文化,以补充论证《说文解字》作为研究先秦礼乐文化重要文本研究对象的价值。全文共分五章。第一章:风与音乐的关系。风与音乐的有着久远的渊源。最初始的音乐产生皆与风有关。在这一章节中,通过对“风”的字形字义的分析,结合多种原始音乐文献的文化内涵考证,得出风鸣之声乃是中国音乐的文化最早起源之一。此外,古人对风的原始崇拜后还慢慢发展成与国家社稷有关的更高一级的宗教祭祀,上升为国家意志,成为被统治阶级掌握用来统治和麻痹人民的有利工具,有了更深层次的含义。君王为了加强其统治采取了“采风”、“献曲”等一系列措施,用来采民风、考民情,从而知得失适时的调整治国战略,更好的统治人民。由此,风之和谐被置于统治阶级的思想体系核心,最后演变为被统治阶级利用的,能教化民众的礼乐之风。第二章瞽矇与音乐的关系古代一系列的宗教性、政治性的活动中无不伴有音乐舞蹈,而在这些大型活动中有一群具有特殊音乐才能的人——瞽矇。作为先秦时期的盲人音乐家,瞽矇与其它乐师一道积极参与着哲学、天文、地理、文学等的创造,同时他们也创造了音乐、舞蹈等诸多艺术形式。文献记载显示瞽为乐神,其掌乐史可追溯到远古时代。其职能有着非同寻常的重要性,其在古代宫廷中的位置也越来越受到重视。后世说唱艺人也与瞽有着千丝万缕的联系。瞽人在传播礼乐文化方面做出了不可磨灭的贡献。第三章钟与音乐的关系据《说文解字》钟之义释为“乐器”,我们已可初步判断其与音乐的关系;此外,钟还在礼乐祭祀中占有相当重要的地位,金属类乐器钟因其独特的材质和浑厚的音响成为宫廷音乐中的礼乐“重器”,受到拥有者的高度重视。第四章磬与音乐的关系据《说文解字》说磐乃乐石。磬起源很早,发展到秦代更趋完善。在中国特殊的文化传统中,它不但是乐器,同时也与政治礼制联系在一起,亦是礼乐文化的重要构成要素。第五章和与中国古代音乐《说文解字》释“和”为“音乐和谐”之义,同其它音乐文字一样,“和”字意义的演变亦经历了由最初的乐器之“和”演变成为儒家所奉行的“礼乐之和”这样一个历变的过程。由对个人的“和民性”到对社会“上下和”,再到就宇宙来说的“天地之和”甚而上升为一种基于“人与人”、“人于自然”、“人的生命和自由”的和谐关系为出发点的“美”的理解,我们看到:基于音乐起源于音乐的“和”字容纳着丰富的文化内涵。总之,先秦时期礼乐文化异常发达,雅乐被作为宫廷御用之乐而受到统治阶级的高度重视。本论文希望从文字学的角度入手,以文献为举证,通过对这几个数量虽不多但已可成体系的字的分析、论述,为人们认识及了解先秦时期礼乐文化的表现提供音乐学视域下的解读窗口。此外,古代礼乐文化关乎统治阶级的江山社稷,笔者将通过这几个字的论述努力去为读者呈现先秦时期礼乐文化的繁荣景象并解析其背后隐藏的深层次的政治、文化的内涵。