休闲并不单纯是一个时间概念和简单的社会现象，更是一个意蕴深厚的文化范畴和美学命题。从根本上说，休闲是人的理想生存状态，审美是人的理想体验方式。休闲之为理想在于进入了人类的自在生命领域，审美之为理想在于进入了生命的自由体验状态，两者有着共同的前提与指向，审美是休闲的最高层次和最主要方式。就中国的传统思想资源考察，儒家的“曾点之乐”、道家的“逍遥游”、佛家的“林下风流”、理学家的“浑然天成”与“无入而不自得”，均表达了休闲的理想与境界，也蕴涵着审美的神韵与旨趣；就西方的传统思想资源考察，从亚理斯多德到马克思到海德格尔，无不把休闲和审美作为理想人性及生存状态的表证。随着国民经济的发展、国民收入的提高、国人自由支配时间的日益充裕，休闲与审美将愈益成为人们的日常理想生存状态与方式。而休闲较之审美，更切入了人的直接生存领域，使审美境界普遍地指向现实生活。中国传统文化中蕴含着丰富的休闲与审美的智慧。论文着重就“道家思想中的审美休闲智慧”来展开论述。　　 第一章谈审美与休闲的基本理论问题，作为论文的理论基础。从三个方面来阐释：一、从休闲的审美阐释；二、休闲与审美的关系；三、休闲与审美—人类文明与进步的重要标志。第二章着重就道家思想中的审美智慧来进行阐述。在道家看来，美的终极本性是“道法自然”，道家思想所崇尚的“道”即“自然”是天地万物和人类之美的终极价值；“复归纯真”是其美的价值依归；“虚静无为”是其基本的审美态度；“逍遥无待”则表达了道家的自由本性的审美境界。第三章着重阐述道家的休闲智慧，具体是：“天人合一”，强调人与自然融合为一的自在生存；“去欲、弃奢”，追求人生本然的真实素朴；“有待、无待”，辩证地处理“有”“无”之间的生存智慧；“游”：自由的人生体验。第四章归纳道家休闲和审美智慧对当代生活的启示。“顺自然而求自由”、“依平俗而求超越”、“去物累而求自得”，道家的这些智慧对于我们当代人聪明而合理地生存，还具有重要的启发意义。