艾伟作为六十年代出生作家群中的一员，在20世纪90年代登上文坛。商品大潮的冲击和独特的童年经历，使艾伟加入到解构英雄的行列之中。从解构英雄的角度对艾伟的小说进行阐释，可以使我们对一名颇具潜力的年轻作家的创作有更清晰的认知。论文共分为五部分。绪论部分，介绍了艾伟的创作情况、研究现状，论述了解构英雄的文化语境。新时期以来，解构英雄成为批判意识形态的一种方式，经济大潮促使解构英雄的队伍进一步壮大，英雄精神自身的矛盾性又日益加剧，这些构成了解构英雄的文化语境。第一章论述了艾伟小说中回归平凡的战争英雄、走向堕落的致富英雄这两类形象的特征。小说通过展现英雄们完整的人生轨迹，解构了他们纯粹的动机、崇高的人格、悲壮的人生结局。其小说还通过展现英雄和圣母的差异，解构了英雄的中心地位和高尚品行。第二章借助希利斯·米勒的叙事线条理论和重复理论分析了艾伟解构英雄的叙事策略。小说叙事线条开头的不确定性拓宽了叙事视野，实现了文本内外时间的交流，为解构英雄奠定了基础，结尾的多种可能性，解构了英雄存在的意义，昭示了英雄被解构的必然性。话语层次的双重、叙述视角的双重、多种对话性关系造成了叙事线条的复杂性和非连贯性，从而展现了多元的背景，凸显了英雄的多面性。艾伟小说中的重复有三种类型：细小处的重复，同一部作品中事件、人物、场景的重复，不同作品中动机、主题、人物或事件的重复，这些重复还原了英雄的真实面目，打破了凝滞的英雄审美规则。小说中的重复还有两种形式：同一性重复和差异性重复，它们颠覆了高大全的英雄形象，促进了英雄的世俗化、平民化、伦理化。第三章分析了解构英雄叙事的文学意义。首先，艾伟小说关注的不是战争中的人，而是日常生活中的人，它通过表现最自然、最普遍的人性，促进了日常生活叙事的合法化。其次，小说中的革命是光明与黑暗、正义与邪恶的统一体，社会是温情与残酷、美好与丑陋的统一体，这有利于读者更加深刻的体会革命和社会的真相。再次，英雄回望着虚无的历史，面临着荒芜的现实，咀嚼着存在的伤痛，最终陷入虚无主义的深渊。英雄是人类的缩影，英雄的困窘就是人类的困窘，这揭示了人类生存的虚无。结语部分总结全文，概括了艾伟解构英雄叙事的基本内容。