作为当今著名的哲学家，哈贝马斯的现代性理论是独树一帜的。首先，哈贝马斯认为现代性是一项在经济、政治、思想文化三方面全面展开的综合工程。其次，在对现代性的历史作以考察以后，哈贝马斯认为西方社会表现出的病理特征并不意味着启蒙现代性的彻底失败，并不意味着“进步”、“自由”的失落，并不意味着理性的枯竭。相反，他的任务是要克服来自法兰克福学派第一代领袖霍克海默、阿多尔诺所宣扬的这种对于现代性的悲观失望，通过重建交往理性走出以主体为中心的理性困境的尴尬。本文针对哈贝马斯现代性理论研究所存在的问题，提出了从四个维度(历史考察、语言批判、社会批判和生活批判)来分析哈贝马斯的现代性理论。首先，着重从社会批判维度和生活批判维度对哈贝马斯的现代性理论进行了分析。在社会批判维度，深入挖掘哈贝马斯现代性理论对法兰克福学派的社会批判理论的超越，凸现哈贝马斯现代性理论的自我反思和自我批判的特点；在生活批判维度，分析了系统与生活世界的病理性特征，提倡重建“交往理性”促使生活世界的合理化转变，提高对程序理性的关注度。再次，通过哈贝马斯与法兰克福早期批判理论家霍克海默和阿多尔诺、后现代主义者利奥塔和反现代主义者福柯的论战，哈贝马斯进一步捍卫和深化了他的现代性理论。哈贝马斯开创了自我反思的现代性哲学话语的先河，继承并超越了法兰克福学派的社会批判传统。哈贝马斯现代性理论体现了理论与实践的平衡，开辟了一条新的解决现代社会矛盾的途径。