晚清杭州玉皇山福星观传戒研究

被引量 : 0次 | 上传用户:liuyunvc
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
全真道的传戒活动对于道教门派的延续和道士身份的传承都有不可估量的作用。《登真录》是参加授戒活动的戒子考诃后成绩合格者的名单册。浙江省杭州市玉皇山福星观相传始建于唐,太平天国运动后在高道蒋永林的带领下历三十余年的发展而成为近代江南著名的丛林之一。完成中兴后,第十九代律师蒋永(圆)林和其弟子第二十代律师朱圆亨先后四次传戒。《杭州玉皇山福星观光绪丙申坛登真录》为蒋永(圆)林光绪二十二年(1896)最后一次传戒的珍贵史料。该书详细记载了本次授戒戒师和戒子的姓名、籍贯、出生日期、出家宫观、度师、派别、排名等真实情况。为研究晚清道教在江南地区的发展提供了详实的资料。玉皇山福星观教团的发展是以玉皇山福星观所在杭州为中心,逐渐向外,北到直隶,西到四川,南到广东。先在当地传道,招收弟子,弟子回到玉皇山福星观接受戒律后,获得正式的道士身份;然后大多又回到原籍开展宗教活动,努力拥有自己的宫观,以宫观为中心建立分支,再发展弟子,再带到玉皇山福星观接受戒律。如此授戒和教团的发展相互支持,良性互动。通过传戒活动,玉皇山福星观为自己和其他教团、宫观培养了大量的人才,这对于江南道教在太平天国运动后人才的培养和整体的发展起到了巨大的作用。《登真录》还展现了九个小道派在江南一带的发展情况。可以看出在江南一带各个道派依然还是充满了活力,大多拥有自己的独立的宫观和传承体系,有些甚至师徒、师兄弟同时前来受戒,可以从《登真录》追溯三到五代的字辈。他们来接受传戒一是玉皇山福星观在江南一带的影响力日益增长,另外就是他们可以借助受戒获得更大的发展平台。另外从《登真录》中还可以清晰的看出在晚清时期的江南,全真各派之中龙门最盛。各派向全真合流、全真各派又向龙门靠拢。道教在晚清社会环境剧变中日益没落,生存空间愈来愈狭窄。但是道教本身没有完全丧失其生命力。全真丛林在近代加大传戒力度就是有效应对措施之一,通过传戒,可以使各门派仍得以保存、扩张和繁荣。通过对光绪二十二年(1896)传戒留下的《登真录》的分析可以看出,传戒的这一基本目的是达到了。这也许是龙门派能够在道教整体衰微的大背景下还一枝独秀的原因之一。
其他文献
体验学习论是一种以学习者为主体的学习理论,提倡"从做中学"的学习理念,符合高职会计教学向职业化、技能型发展的趋势,适合作为会计双语教学的理论基础。本文概括了适合会计
外语交际能力首先是由海姆斯以应能回答的四个问题的形式提出,由此确立了其在语言交际运用及语言教学方面不容小觑的统领地位。而后不同时代的语言学者纷纷在此基础上,做出不
铝合金车轮是连接汽车行驶系统与地面的部件,是行驶系统中最重要的安全部件之一。目前常用的铝合金车轮设计中,由于未考虑到疲劳强度的因素,往往导致最终设计的车轮无法满足疲劳
君子兰(Clivia miniata),石蒜科(Amaryllidaceae),君子兰属(CliviaLindl.),多年生草本植物。君子兰全株入药,并且具有观赏价值。该属共包括6个二倍体种,大花君子兰(C.miniata
谢稚柳是我国近代著名的书画家、书画理论家和书画鉴定家。1942年,谢稚柳应张大千之邀赴敦煌考察石窟壁画,后将考察成果收入《敦煌石室记》与《敦煌艺术叙录》两书。谢氏短暂
梅(Prunus mume)是蔷薇科(Rosaceae)李属,原产中国,在东亚国家有着广泛的种植。梅在我国已有7000年以上的应用历史,栽培历史也有3000多年。随着生物技术的快速发展,从基因水
目的制备乳糖-淀粉复合辅料,用于直接压片技术。方法通过乳糖结晶工艺制备质量比为85∶15的乳糖-淀粉复合辅料。比较复合辅料与简单混合物的粉体学性质以及片剂质量。结果复
声训作为一种训诂方法,在汉语词汇研究,特别是同源词研究中所起的作用是巨大的。但声训的目的究竟是解释词义,还是探寻词源?宋人“右文说”、清人“因声求义”说,是否属于声训的范
法治南通建设需要建立完整的量化指标体系。用量化的指标体系对法治南通创建进行评估,具有现实意义,同时在这一指标体系建立过程中应当遵行全面性、可操作性、发展性等原则,
语言是人们交流信息、传递情感最直接最有效的工具。作为它的物质载体,语音在任何语言学习中都是第一位的。本文基于语音教学的重要性及当前语音教学中出现的种种问题,并结合