本文基于甘肃省临夏市伊斯兰教“多派别共存”这一重要宗教文化现象,围绕临夏市传承自伊斯兰教原教旨主义、苏非主义的两个派别——伊赫瓦尼、虎夫耶门宦的仪式声音之共性和个性特征的呈现与比较,结合这些声音差异形成背后的历史、地域因素,来进一步探讨伊赫瓦尼、虎夫耶门宦的声音观念形成与宗教观念、历史语境、地域文化、声音体验及功能性之间的关系；通过对“声音”和“文化”两者间关系的探讨,从仪式声音的局部研究来呼应临夏市伊斯兰教文化的整体研究。本文主要采用民族音乐学/音乐人类学的田野考察方法和“声音—行为—观念”模式,并参考国外有关伊斯兰教声音观/音乐观的研究成果展开研究和写作。本文的研究一方面为中国的伊斯兰教文化研究及国内、外的“伊斯兰声音”提供一个重要的区域性研究案例,另一方面对伊斯兰宗教文化在不同国家、地区的传承与传播的状况和方式提供可对比的资料、数据。文章一共从三个大的章节展开写作,第一章一方面介绍了临夏地区伊斯兰教、穆斯林群体的形成与发展,临夏市伊斯兰教传承、传播现状,另一方面对伊赫瓦尼、虎夫耶门宦的历史发展和宗教教理的差异进行简要梳理,尝试从历时和共时的维度呈现出研究对象所在的文化背景和宗教语境。第二章先对伊赫瓦尼、虎夫耶门宦在聚礼、会礼、“尔麦里”仪式中的《古兰经》、赞念词的念诵声音、行为进行对比描述与说明,在此基础上进行“整体初步分析”和“旋律形态分析”。第三章写作以第二章的描述与分析为依据,分别从“伊斯兰宗教信仰下的整体认同”,“伊赫瓦尼、虎夫耶门宦宗派的内部认同”,“穆斯林于声音体验中的认同”三个部分展开论述,第一部分讲述了伊赫瓦尼、虎夫耶门宦在继承伊斯兰教“认主独一”的基本信仰及遵行伊斯兰教主要功修的过程中对《古兰经》、赞念词念诵形成的共同认知；第二部分基于对伊赫瓦尼、虎夫耶门宦的《古兰经》、赞念词念诵声音差异背后的宗教观念、文化认同展开的分析,来呈现阿拉伯原教旨主义思想、中国民间“祭祖悼亡”礼俗分别对伊赫瓦尼、虎夫耶门宦声音观念形成产生的影响；第三部分基于伊斯兰教的音乐观念,通过考察穆斯林对于《古兰经》、赞念词念诵的声音体验和认知,论述其念诵声音因具有同音乐相似的功能,为宗教传播、宗派扩张发挥了重要作用。