东北作家群是中国现代文学史上一个备受关注的作家群体。他们在鲁迅、茅盾、胡风等文坛前辈的直接关怀下成长起来，他们不但在现代文学史上产生了重大影响，而且直至今日也一直为文学研究界所重视。近年来对东北作家群的研究，主要侧重于对其文化蕴含和审美韵味的挖掘，专门针对其创作过程中民俗文化书写的研究文章少之又少。　　本文以东北作家群中四位比较有代表性的作家萧红、萧军、端木蕻良、骆宾基在上世纪三四十年代的创作为例，试图探讨东北作家群民俗文化书写的内涵。全文分为三个部分。第一部分:阐释了东北作家群所处的独特怪异的文化历史、地理环境与时代背景为其民俗文化书写带来的独特性，即广袤洪荒的东北大地特有的历史地地理环境状况与民风民俗，为东北作家群的作家提供了特殊的成长与创作背景，也为他们对民俗文化的书写提供了最直接的素材和精神内核。东北作家群对五四新文化运动精神的吸纳和抗战救亡的时代使命的承当又为其民俗文化的书写注入了新的时代因素。第二部分:论述了所选几位东北作家群作家笔下民俗文化书写的来源与内容，其中既有以山东移民带来的民俗文化为主体的汉民族民俗文化的植入，也有对以满族民俗文化为主体的土著少数民族民俗文化的展现，又有对以俄罗斯民俗文化为主体的外域民俗文化的透视。第三部分:剖析了东北作家群民俗文化书写的实质，即以对民俗文化书写为平台，不同作家所传达的不同思想:萧红将笔锋对准了北地民俗所涵盖的负面因素对女性的摧残与戕害，以此思索封建男权制度下女性的悲剧命运;萧军极力颂扬了胡匪风俗所包裹的雄强侠义的英雄气质及其对个人乃至民族生存发展的重大影响;端木蕻良以北方的“大地”为贯穿始终的形象，批判旧制度给土地和劳作在土地上的民众带来的种种“病态”;骆宾基通过对满、汉、日、俄、韩等杂居的北方边地特有的民俗生活圈细致入微甚至琐碎的描写，吐露着自己灵魂深处对“家园”深深的热爱和诉求。