托妮·莫里森的小说《宠儿》自1987年出版后即引起了各界的反响。它不仅吸引了大量的读者,而且也巩固了莫里森在美国文学史上的地位。作品中深邃多样的主题、完美的艺术形式,以及诗化的语言使之成为文学史上一个掘之不尽的宝藏。评论界对这部小说的评论角度各有侧重。多数评论家运用各种文学理论和方法,如女性主义、西方马克思主义、后现代主义、后殖民主义和心理分析方法等对作品中所揭示的主题进行了探讨。有的评论家认为《宠儿》再现了美国的历史,是对黑人历史的重构,以及对历史、记忆与创痛之间关系的阐释;也有些评论家并非简单地把《宠儿》当成一部闹鬼的作品,而是从更深的层面挖掘非洲文化对作品内容的影响。少数评论家也对作品中的所采用的语言和叙事方法进行了分析。也有评论家在《宠儿》中找到了生态批评的依据。本文将以《宠儿》中黑人女性的身体为重点,结合生态女性主义的一些基本观点,试图分析作品中对男性对黑人女性的压迫与对自然的剥削之间的相互联系,即黑人女性的身体同自然一样被视为显示男性权力的对象;同时,也说明了黑人女性能够摆脱其身体所遭受的压迫,建立起人类与自然、男性与女性以及各色人种和谐共处的理想生存状态。换而言之,女性和自然最终能从“男性中心主义”社会中解放出来。论文的第一部分首先简单介绍了莫里森的创作成果及其小说《宠儿》的重要地位,接着梳理了目前国内外学术界对这部作品的研究状况。第二部分综合概括了生态女性主义的一些基本观点,且整体说明了《宠儿》的生态女性主义解读。第三部分以《宠儿》中黑人女性的身体特征为重点,探讨了黑人女性同自然一样所遭受到的非人待遇。论文第四部分集中分析了《宠儿》中黑人女性力图通过与自然的亲密接触及对祖辈的崇拜以证明自己的真实身份,从而摆脱“男性中心主义”社会的控制,建立起人与自然、男性与女性及各色人种和睦相处的理想生存状态。