《诗经》是我国最早的诗歌总集,是“五经”之一。全书共收录西周初年至春秋中叶约五百年的诗歌,分为风、雅、颂三类,共三百零五篇。每首诗歌都是周代社会的真实写照,蕴含了丰富的周文化精神。《国风》是《诗经》的精华部分,包含诗歌一百六十篇,多为百姓阶层所作。语言或生动活泼,或犀利讽刺,十分贴近生活。句式以四言为主,四句独立成章,韵式多样,对后世诗歌创作有深远影响。《诗经》自顺治朝起已有满译本、坊刻本和抄本先后出现,乾隆时期只有乾隆三十三年武英殿刻本流传至今,现收藏于国内多所图书馆。乾隆三十三年武英殿刻本是满汉合璧本,以顺治十一年内府刻本为蓝本,参照“新清语”进行厘定,语言规范,韵律感强,装帧精美,在所有译本中最具研究价值。但目前国内外仅有两篇有关该刻本的研究,且不是语言研究专题,这为本文的研究留下了很大空间。本文旨在以《国风》为例,对武英殿刻本的语言特点进行初步探究。在完整抄录刻本内容,形成研究文献的基础上,首先介绍该刻本的译制背景、装帧特点和内容结构、存世版本和典藏情况,再分别从语音、词汇、语法三个方面展开研究。语音层面,重点建构刻本的元辅音系统,并与满文元辅音系统进行对比;分析该刻本的元音和谐情况及元音和谐律的严整程度,观察汉语汉文在翻译这一媒介过程中如何影响满文的语音规律;总结刻本诗歌的韵式,研究刻本韵式与满文诗歌、《国风》原文韵式的异同。词汇层面,着重总结刻本的构词方式,并与满文构词方式进行对比研究;总结汉语外来词的主要翻译方法。语法层面,以满文名词和动词的语法范畴为参照,分类并列举该刻本中的相关语法范畴,对二者进行种类和用法的对比;总结《国风》中的重复句式,分析刻本如何翻译此类语言现象。最后,对该刻本的语言特点进行总结。