尼采的超人哲学、“日神与酒神”艺术二元论、审美人生等美学思想都极大地丰富了中国现代美学的问题域，他的箴言写作和独特的个人风骨也给同样充满诗意的东方民族留下了广袤的理解维度和诠释空间。对“尼采在中国”这一问题进行思索，不仅可以厘清二十世纪上半叶中国学者如何用尼采美学书写中国美学，以及尼采美学对中国现代美学产生的影响，而且可以发现中国如何通过尼采表达了自己，并为当代“美学的中国之思”提供一面历史的镜子。尼采美学在中国发生，体现在中国现代美学对尼采美学的内在需求和尼采美学对中国现代美学的外在感召两个层面。沿着“立国”与“立人”的路线，中国知识界对尼采的接受体现出强烈的“中国性”，在尼采美学上覆盖了中国的问题，因而呈现出功利化的倾向。中国美学书写中的尼采形象主要包括了他的超人说、个人主义、艺术二元论和审美主义。尼采美学对中国现代美学的贡献在于他的“重新估定一切价值”赋予了中国知识人强烈的批判精神，他的个人主义唤醒了中国知识人的个体生命意识，他的审美主义为中国知识人提供了新的人生范式和现代性建构方案。