“身体”是当下的一个热门话题,它不仅涉及美学理论、艺术实践,还深入到社会现实之中。中国身体话语的兴起,一方面和社会政治层面的解冻、市场经济的实施有关；另一方面是受西方身体理论的影响。柏拉图和尼采的身体理论在国内具有广泛的影响力。柏拉图被认为是压抑身体的始作俑者；尼采被视为是一个转折点,他彻底扭转了身体被压制的状况。审视柏拉图和尼采的身体言论、身体美学,不仅助于我们进一步理解这些理论,对当代中国文艺现实也有所助益。尽管柏拉图和尼采显得势不两立,针锋相对,但是他们的美学都是存在美学,也是贵族美学。柏拉图和尼采的哲学、美学都隶属于西方存在哲学传统；在柏拉图那里存在指理念,在尼采那里存在指生命,但他们的美学都是存在美学。存在美学解决是什么的问题,贵族美学解决为什么的问题。柏拉图和尼采所持美学观念和他们的贵族立场息息相关,这使得他们的美学烙上了深刻的审美意识形态特征。借鉴柏拉图和尼采的身体理论,我们发现,当下中国我们对待身体的态度存在种种误区。“人文精神大讨论”中人文精神倡导者柏拉图主义的倾向非常明显；身体写作,重复了尼采早期的错误；物欲的泛滥致使贵族精神沦落。而走出误区,还需要我们重新理解柏拉图和尼采等经典的身体理论。