旅游地的景观通常被视为游客的凝视对象在旅游开发过程中进行有目标的“植入”,成为一种新的景观。实际上,旅游地的景观经由不同主体的表述与诠释,以及对景观资源的操纵与争夺,赋予景观不同的形态与实践,从而重塑了当地人对景观的认知与理解。本研究试图通过田野调查及民族志研究,结合景观人类学与旅游人类学的相关理论,借助“脱嵌”与“再嵌”、“前台”与“后台”等概念,探讨旅游地的不同主体对景观的的表述与改造,以及他们之间的互动如何重构了一个西南边陲侨乡旅游开发后的人地关系和人人关系。首先,昔日的“马帮”、“边陲贸易”、“玉石交易”、“走夷方”等跨国行为实践,从乡民的日常生活中“脱嵌”其独特的社会文化元素,进而在旅游的刺激下被再度唤醒,成为乡民围绕“老房子”讲述记忆、情感和海外关系的叙事文本。玉石商通过对故事的采借、利用、重组,编织出一套有利于玉石营销的景观叙事,从而影响着玉石贸易的复兴与繁荣。其次,老房子和土地的价值吸引着外地人到和顺经营客栈。大规模客栈的出现,重塑了古镇的村落形貌,以及本地人与外地人、本地人与本地人的之间的相互关系。与此同时,伴随外地人进来的消费方式、生活理念、营销策略等现代化元素“再嵌”到地方性文化之中,传统由此得以延续和再造。第三,资本与权力的运作推动了宗祠的出租以及乡土景观的“前台化”,使景观的原初意义和功能发生了改变,并对乡民的生产生活造成极大影响。在此过程中,不同主体对景观的争夺使原本单一的社会文化结构嵌含着博弈与妥协。研究表明,景观的资本置换揭示了地方观念图式和文化结构的变迁。这一过程并非由单一的动因促成,而是受到文化传统、历史机缘、经济环境、旅游活动以及权力与资本等诸多内、外因素的作用及影响,不同行动者在竞争与合作中形成的社会关系也是形塑景观的重要力量。最后,论文将景观置于区域生态、社会化进程及全球化中加以考量,并融合人的观念、经验与能动性,分析景观的文化表述、景观重塑的动因以及由此而形成的空间变革和社会关系,旨在以景观作为一种方法来重新审视旅游地的社会文化再生产,进而丰富旅游人类学之相关研究。