在明清世情小说中，塑造“悍妇”形象的相关文学作品很多，也成为明清小说中一个重要的主题。本文认为明清小说中“悍妇”的形象构造与悍妒原因、结局设置与理学文化思潮相关联。本文结合理学文化背景以及相关历史背景对明清小说中悍妇形象形成原因以及结局设置所表现的作者叙述的语言意识形态性，进行了深入研究。文章分四部分，第一部分主要讨论理学与明初世情小说中的悍妇形象。明朝初期在程朱理学的影响下，文学作品中大多是节妇贤妇的文学形象，很少有真正意义上的悍妇。因此，在作品中的悍妻也并没有表现出如后期悍妇般的凶悍无礼。这一时期作品中所塑造的悍妇形象多是贤惠之妻，在丈夫纳妾之时略显嫉妒之意而已，而作品的结局设置也多是能一家人团圆，体现出其乐融融之意。第二部分主要讨论理学与明中后期世情小说中的悍妇形象。明末，由于心学思潮的盛行，造成了社会风气的衰败，深深地影响了世情小说的思想内涵。此时的文坛上由于程朱理学的地位的下降，陆王心学的兴起，对世情人欲给予肯定，如对悍妇形象的塑造以及所表达的感情，是对当时社会理学的变异的一种反映。她们的“妒”、“悍”是个性膨胀的结果，这样一个纵欲风气盛行的时代，使得这一时期世情小说中女性形象呈现极其复杂的状态。在阳明心学的影响下，欲望被无限地凸现出来，完全超越了礼教的束缚。第三部分主要讨论理学与清初至清中叶世情小说中的悍妇形象。这一时期作品主要创作于清朝初年至康乾盛世这一历史阶段，受程朱理学的影响，清代世情小说显示出理学复归风貌，肆意描摹人欲的作品有所减少。这一时期小说虽然也塑造了悍妻妒妇的艺术形象，却是为了劝恶惩善，在结局依照作者自己的目的重新塑造成贤妇。或者对待悍妒的妇人施以惩戒，以警示世人，达到维护理学正统思想的结果。第四部分主要讨论理学与清末小说中的悍妇形象。这一时期作品主要创作于晚清，与以往的文学作品相比，世情小说在这一时期出现了没落之势，由于这一时期盛行受时代新风尚、社会新思潮的影响，已经没有严格意义上的“悍妇”形象，而且到了二十世纪初，随着新思想的介入，理学也终于完全崩塌。这一时期作品中塑造的悍妇形象泼悍原因，从早期作品中的争宠嫉妒到在西方新思潮的鼓舞下对男子的专横压制的奋起反抗。最后文章的结论是：理学在某种程度上的确影响着人们的生活，小说的创作。理学与明清小说应该作为一个整体文化现象来论述，明清中有关悍妇形象的世情小说理性继承了明中叶以来小说界对“至情人性”的肯定与扬弃。承袭了明中叶阳明思潮的余绪，明清悍妇形象的世情小说既有对文化压抑的挣脱超越，又有对伦理纲常的顾盼留连，在程朱理学与心学的挣扎之中，体现新旧思想更替时代的特征。反映出了明清两朝的文化背景。