罗兰·巴特(Roland Barthes,1915-1980)。是二十世纪法国文化和文学研究领域的重要人物。同时也是哲学家、文学理论家、批评家。是曾一度受到狂热追捧的法国符号学和法国批判运动的开拓者。他继承并丰富了索绪尔的符号理论,并提出符号的能指大于其所指的重要理论,符号本身的意义也蕴含了更多的文化隐喻,罗兰·巴特的符号学美学的研究不仅丰富了符号学,也丰富了美学,创立了文化符号学。本文主要通过七个部分来分析罗兰·巴特符号学美学的特征,安排如下:第一部分:引言。该部分主要说明罗兰·巴特符号学理论及思想的重要性及国内外研究的基本情况,提出论文选题的意义。第二部分:符号学。本章通过揭示符号的现实和文化艺术两个方面中的能指和所指,指出符号背后的意指作用。第三部分:文化与符号。本章节交代了文化的内涵,文化与符号之间的关系,认为人、符号与文化是不可分割的统一体。第四部分:巴特符号学美学的隐喻性特征。巴特发现文化、符号中都存在隐喻性,通过比较文化和符号隐喻之间的关系说明隐喻就是符号,符号的含义隐藏在隐喻背后,所以隐喻的背后包含着文化。第五部分:巴特符号学美学中的人本性特征。首先分别从人作为个体符号应具有创造性和思考性两个方面去说明人作为符号的社会意义;其次从神作为世界唯一的意义解释者、人行为的唯一裁判者、人思想的赐予者三个方面说明神作为符号的宗教意义;最后结合人和神所体现的符号意义两个方面发现其背后的文化意蕴。第六部分:巴特符号学美学的民族性特征。通过了解什么是民族、民族和世界之间不可分割的关系,发现罗兰巴尔符号学美学中的民族性特征。第七部分:评价罗兰·巴特符号学美学的贡献。具体表现在五个方面:一是突破了索绪尔的思想,他认为符号学是语言学的分支;二是提出了在能指与所指之间有一个意指;三是把文化符号学的思想引入了文学批评;四是巴特实现了索绪尔关于建立符号学的构想;五是巴特把符号学的思想引入了对社会问题的批判。结语:我们运用巴特符号意指系统来剖析这些存在的符号现象,发现隐藏在符号背后的涵义揭示这些问题和根源所在,从而获悉事实的真相和意图的同时也要时刻警醒自己的思想意识。