插图在明代刊刻的通俗小说中十分普遍,是小说的重要组成部分。《西游记》的插图在中国古代版画史上占据着重要的位置。现存最早的《西游记》已有了丰富的插图,之后的版本,插图也在不断地更新。世德堂本共有197幅精美的插图。李评本继承了世德堂本的内容,几乎保留了世德堂本的所有文本。但世德堂本与李评本的刻绘者为相同的文本内容刻绘出了截然不同的插图,这体现了刻绘者对于相同文本的不同解读,也表现了不同书坊的不同刻绘风格。本文将世德堂本共197幅插图与李评本共200幅插图进行对比研究,分析在相同文本下插图的不同表现。世德堂本与李评本的插图清晰地表现出不同书坊插图的不同艺术风格。世德堂本的插图带有明显的金陵风格,人物较大且位于中心位置,背景设置与人物动作具有模式化的倾向,大面积使用了阴阳交刻的手法。李评本的插图则是典型的徽派插图,采用俯视视角,人物变小,注重景物与细节的刻画。图文关系是小说插图研究的重点,图文关系的第一层面就是插图对文本内容的表现。小说插图总能表现一部分文本的情节,一般都为一个回目的高潮之处。不同版本的插图选择表现的文本有所不同,所以对比世德堂本与李评本的插图要对比同一回目插图表现的文本内容的异同。世德堂本与李评本有些回目的插图表现了相同的文本情节,但有些回目的插图表现了不同的文本情节。对比世德堂本与李评本插图表现内容的异同,可以看出两个版本的插图刻绘者对于同一文本的不同理解与刻绘插图时的不同选择。世德堂本与李评本插图的刻绘原则为:世本插图着重展示人物形象,李本插图注重渲染意境。当文本与回目出现“错位”时,世本插图对应文本,李本插图对应回目。图文关系的第二个层面就是插图与文本之间的“语—图”互文关系。不同的插图自然与文本的图文关系也不相同,分析世德堂本与李评本插图的图文关系也是比较两者插图不可缺少的部分。世德堂本的插图除了基本的“图与文合”关系外,还表现出显著的模式化特点。另外,与李评本相比,世德堂本存在更多“图—文”相异现象甚至是完全错误的插图。李评本的插图则严格对应回目,使用复合式的构图表现文本。笔者认为世德堂本与李评本图文关系不同主要是因为世本插图的刻绘原则是依据文本,而李本插图的刻绘原则是对应回目。小说插图比起文本更加直观,可以与文本一起叙事。《西游记》是神魔小说的代表,书中充满了闻所未闻、见所未见的事物。世德堂本与李评本的插图直观地展示书中出现的法力高强的妖怪、奇幻的场景、神奇的宝物,满足了读者的好奇心。世德堂本与李评本的插图还将文本难以直接表现的多个时空与前后相连的事件用一个画面直观地表现出来。这种辅助阅读的功能帮助了一些文化水平不高的读者阅读小说,使一些不能完全读懂文本的人开始阅读《西游记》。另外,插图还具有审美鉴赏的功能,使一些文人士子加入通俗小说的阅读队伍中,从而提高了小说的传播层次。《西游记》现存的明代版本都带有插图,这些插图在一定程度上帮助了读者阅读小说,扩大了小说的传播范围,丰富了小说的文化价值和历史价值。