《二十四诗品》是我国以诗论诗的典范、是审美意境论的代表作、更是风格范畴论的集大成者，历代文人对其多有论述。然而，《二十四诗品》作者尚无定论使得《二十四诗品》研究陷入困境，传统“知人论世”的研究方法显得捉襟见肘，故本文试图运用与中国古代文论有许多相通之处的现象学文论，对《二十四诗品》进行系统观照。本文运用英伽登现象学本体论对《二十四诗品》进行层次的梳理和美感生成机制的提炼，以探析《二十四诗品》的美感生成方式；借用杜夫海纳“情感先验”现象学对《二十四诗品》的情感类型进行形而上的批判，梳理出《二十四诗品》情感范畴的发展生成脉络，从而揭示其审美情感的理想范式和情感类型的发展方向，以求深入地挖掘《二十四诗品》的美学品质和理论价值；运用海德格尔存在主义风格论，对《二十四诗品》的风格美学进行深度的开掘和有意义的探索，试图对《二十四诗品》伟大风格的存在方式进行深度解析，进而揭示《二十四诗品》风格论的生存论意义。这样就形成了由表入里的内在逻辑，从而解开《二十四诗品》的审美之谜，也给《二十四诗品》进行了审美辩护。