【摘 要】
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宋代的帝王从宋太祖时期就已经开始重视宋代的礼仪制度,用它来维护其皇权的合法性,丧服制度作为礼仪制度中非常重要的一部分一直被宋代的帝王所重视着。在礼制中,“尊尊”与“亲
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宋代的帝王从宋太祖时期就已经开始重视宋代的礼仪制度,用它来维护其皇权的合法性,丧服制度作为礼仪制度中非常重要的一部分一直被宋代的帝王所重视着。在礼制中,“尊尊”与“亲亲”是礼制中最重要的两点制度体现,当君权与宗法的关系受到冲击时,要处理两者的关系,就成了一个难题。在宋代帝室的丧服制度中,兄终弟及的丧服制度显得特殊且重要。帝室中,如果是以父死子继继承皇位的皇帝,不论是以子为父服还是以臣为君服,都是斩衰三年,就无有异议。兄终弟及这种服丧就会有所不同,因为亲兄弟之间相互服齐衰不杖期,臣为君服是斩衰三年,是以重“亲亲”的形式服齐衰不杖期,还是以重尊尊的形式服斩衰三年,就出现了歧义。本文通过以《仪礼·丧服》作为参考,对宋代三个兄终弟及的即位皇帝为其兄所服丧服进行论述与研究,从而从侧面研究在宋代这样一个大背景下,皇帝对“亲亲”、“尊尊”的选择。
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