“人”是儒家思想关注的一个重要范畴,而人的自我实现,即理想人格的产生更是孟子所关注的重点。孟子作为儒家集大成者孔子思想的继承者,通过对孔子理想人格思想的完善创立了一套属于自己的完整的理想人格理论体系。其理想人格包括圣人、君子和大丈夫。孟子身处于诸侯争霸、天下无序、相互征伐、百姓定无居所的战国时期。在激烈的社会权利竞争中,恢复社会秩序,稳定乱世局面成为迫不急待的问题,而理想人格作为恢复社会秩序的主体,孟子对理想人格的关注从自我的修养层面上升到道德、伦理层面。孟子的理想人格思想不仅对以前的社会和人发挥了重要作用,更对我们现代人的价值目标的产生有不可忽视的影响。本文除导论外,主要从以下四个方面论述孟子理想人格思想。第一部分从终极依据、人性依据、时代背景三个方面对孟子理想人格的形成依据进行深入地探索和研究。首先,理想人格是顺应时代而生,它建立在当时礼崩乐坏的基础上;同时,儒家的形而上学天命思想为理想人格的实现提供了依据,理想人格是秉承了天赋的观念;最后,孟子的人性论是理想人格得以实现的依据,善的本性是人格实现的条件。第二部分主要从大丈夫的提出、大丈夫的精神境界、大丈夫与浩然之气这三个层面对大丈夫人格进行论述。孟子的大丈夫人格是一种具有阳刚之气、人格独立、贫贱不移、舍生取义的形象代表,大丈夫人格使得孟子的理想人格更加现实化、具体化。这种大丈夫精神也是其君子人格和圣人人格的最终指向。大丈夫精神为我们后世人民作出了表率。第三部分主要从君子人格的理论来源、君子的内在品格和何以成君子的路径这三个方面对君子人格进行论述。君子是较次于圣人的一种人格,孟子的君子人格更多的是一种道德层面的形象,君子以仁义根于心,将圣人作为自己的目标,通过存心养性、反省内求等修养途径来达致君子人格。第四部分主要从圣人的理论来源、圣人的人格标准和圣人的外王理想三个层面展开对圣人人格的论述。内圣外王是儒家思想的重要体现,孟子的圣人人格继承了孔子的圣人人格,圣人是理想人格的最高境界,他向内是自我的修养,其最终指向是外王事功,实现治国平天下的目标,这也代表了成人、成己的一种价值体现。孟子明确对圣人进行了分类,使得圣人人格更加具体化,其圣人人格精神内涵为后世人民树立了道德楷模。