当下,国内山寨建筑横行、建筑乱象丛生、经济形势的波动、国内外各种思潮的冲击,以及在经济利益的驱动和引诱下,设计师的原创设计操守遭遇了严重的摧残,给建筑设计市场及国家“软实力”的推进带来了严重的危害。正是基于这样的一个背景,笔者认为十分有必要展开对图腾在建筑空间中应用的研究。通过研究,来寻找设计本源,为原创设计时代的大开启提供理论依据。在本文第二章“图腾概述”中,笔者首先概要地抽取了中西方图腾的一些代表元素,对其进行学习和理解,以期从图腾的表面现象入手:形状、色彩、功能、类别、材质等,进而建立对图腾特征的初步总结:宗教性、文学性、美学性、空间性、精神性。“泛图腾”概念的提出,则是把图腾概念广义化了,使分析、理解图腾在现代建筑空间中的表达变得更加多元和轻松,同时也为图腾的现代应用(图腾观察法)提供了更多可能。对图腾的初步了解,为图腾在建筑空间中的应用的分析提供了知识基础。从第三章至第六章,笔者分别从中国和西方的图腾在古典和现代建筑空间中所表现出来的现象或特征进行学习、研究和理解,来探讨基于人类求索建筑空间的原始冲动,同时给建筑学一个不同的理解角度,并挖掘建筑设计的本源。在此笔者选择了中西方各个时期相对具有代表性的项目案例。古典建筑的经典性在图腾表达方面具有了同样的特质;而现代建筑的图腾表达,则更切合当下实际。同时这些案例的选择也为中西对比埋下了伏笔。第七章,笔者重点论述了中西方图腾在建筑空间的应用的对比与辨析。东西方图腾,无论从思想、哲学性上,还是从美学、宗教上都存在着异同。最大差别概括为“和”与“争”。中国的空间哲学讲求“天人合一”,为“和”;西方的建筑哲学讲求“欲与天争”,为“争”。理解这些差异和联系,为区分中西文化,并为指导未来的建筑设计提供了理论依据。笔者拍摄了较多图片,可观性的加强使对理论的理解更具象。通过以上论述,本文最后得出了结论。其中谈到了中西图腾在建筑空间中应用的差异主要是“抽象”和“具象”,平面和立体上的,并指出,建筑自由是建筑设计的未来。这是本文的贡献。