国内外学术界对卡尔维诺的《我们的祖先》三部曲中三个祖先形象缺乏整体观照，且研究视角和研究方法比较单一。学术界对三部曲多运用社会-历史批评、神话-原型批评、精神分析批评方法从主题、叙事、美学风格等角度展开研究，然而，对于像《我们的祖先》这样的经典作品，应该有更多的解读空间，也应该综合运用多种批评方法。本文综合运用了弗洛伊德的精神分析学批评、社会-历史批评方法和文本细读方法对《我们的祖先》三部曲中三个祖先形象进行了整体研究，对他们的分裂人格进行了深入剖析，并联系作家的创作意图和创作特点以及时代背景分析了作家的创作动因，还将三位祖先形象纳入20世纪西方文学史同类形象中进行宏观考察，揭示了这些形象塑造的历史意义和当代价值。　　 本文正文部分分为三章。第一章主要研究《分成两半的子爵》中的主人公梅达尔多子爵形象。他是一个人格分裂者。梅达尔多子爵的人格系统处于分裂状态，他的自我不能调节本我和外界环境、超我和外界环境、本我和超我之间的关系，因而使这三种关系处于对立冲突之中。子爵的本我与自然环境发生了冲突：子爵邪恶的本我对自然环境极尽破坏之能事，破坏了大自然原本的和谐与完整。子爵的本我与人际关系也存在冲突：子爵的本我尽情释放邪恶的冲动，威胁到亲人、恋人和村民等人的生命和财产安全。子爵的个人理想与外界环境发生冲突：子爵的爱情观与恋人的爱情观发生了冲突。子爵的爱情理想没有任何情欲成分存在，违背了人性正常需求，因而与恋人的爱情观念发生了冲突。子爵的社会改造观也与村民的观念存在对抗冲突。子爵的社会改造理想不符合当时社会环境的实际情况，因而损害了村民的权益，与村民的观念发生了对立冲突。子爵的超我与本我的冲突：子爵的自我在外界环境的压迫下，被压抑到无意识中，没能调节他的超我与本我的关系，因而二者之间也存在冲突。　　 第二章主要研究《在树上攀援的男爵》的主人公柯希莫男爵的形象。他是一个孤独的反抗者形象。他采取生活在树上反抗社会的怪异方式，与地面上生活的人们便产生了隔离感，他的反抗没有外援，是孤独的抗争。男爵的自我对环境作出了有意反叛。上树前，黑暗的外界环境对他的性格极尽压抑之能事。小说将这种压迫，缩影到以家庭环境为主的环境里，写了家长们对男爵热爱自由天性的压制，男爵自我意识到环境对他性格的压迫后，就采取了一系列顽强的反叛行动，取得了胜利。上树后的男爵逐渐成长为一个启蒙主义的反抗者，他的自我对外界环境有意进行积极改造，主动改造环境，以适应他生存的需要。同时，写了他的本我需求的满足与失败。男爵本我有情欲的冲动和对爱情的渴求，可是外界环境的强大压迫，使他的自我没能调整本我和环境的关系，导致他本能需求最终并未实现。他的超我理想也破灭了，原因在于他的自我并没有意识到环境的落后性，没能调节他的超我理想，造成它远远脱节于现实环境，最后只能以失败告终。　　 第三章主要研究《不存在的骑士》的主人公阿季卢尔福骑士形象。他是一个人格缺失者形象。阿季卢尔福骑士的人格系统中除了超我的存在，他的自我、本我都是缺失的，因而他的人格是破碎不完整的。阿季卢尔福骑士的超我与外界环境发生了冲突。阿季卢尔福骑士以骑士精神为理想追求，然而骑士精神在他那儿成了一堆机械刻板的教义和条条框框，所以他的超我理想就变得机械死板，与外界环境的关系格格不入，进而导致激烈的冲突，这冲突的背后是他自我的严重缺失，让他没能意识到环境的改变。阿季卢尔福骑士人格中本我缺失，他的本我并不存在，他也就不再有人的生和死两种本能。同样，本我的缺失，使得他也没有性欲的冲动，没有性本能。他的人格系统是破碎不完整的。　　 结语部分对本文的观点进行了概括总结；探讨了卡尔维诺笔下的三个祖先形象塑造所具有的特点，即极具强烈的童话色彩、丰富的想象力和创造性和很强的寓言色彩和深刻的哲理性；还探讨了三个祖先形象塑造的历史性和现代性问题，并与20世纪西方文学史上的同类形象有所比较。