进入新时代,为了更好地引导宗教与社会主义社会相适应,国家提出了我国宗教要坚持中国化方向的要求。基督教作为近代以来传入中国的外来宗教,在中国得到广泛传播,特别是改革开放后得到快速发展,拥有大量的群体基础,推进基督教中国化,引导基督教更好地与社会主义社会相适应势在必然。本文从中国特色社会主义宗教理论视角出发,以上海基层教会虹口区JL堂、HD堂、江湾JD堂、静安区ZB堂和闵行区FY堂为例开展研究,从微观层面分析当前我国基督教的发展现状和基督教中国化的推进情况,以期为推动基督教中国化发展提供一些有益的启示。本文由研究背景入手,分析了基督教中国化政策出台的历史背景、政策背景和时代背景,围绕宗教中国化内涵的关键要素,用详实的数据和事例描述了改革开放后上海五堂在政治认同、文化融入、社会适应及经济自养方面的主要情况,并从所选用的理论视角对其主要成绩、存在问题及原因展开分析。认为五堂:在政治认同上与能够党和政府保持高度一致,正确处理与国外基督教的关系,从实力和实践上都与现有秩序相协调;在文化融入上积极探索用中华优秀文化浸润后阐发的基督教基本教义教规戒律等传道,并在批评改造中国文化糟粕中重构自身,已经初步形成了以中国文化为底色的基督教信仰内容体系;在社会适应上通过开展公益慈善活动、担当社会责任等形式融入到社会当中,使教会的社会性得到了一定程度的开发,在社会上树立了良好的形象;在经济自养上在政府政策支持和没有大规模承担社会功能迫切需求的情况下,仅靠信徒捐款基本上能够自养并略有结余,为实现“基督教在中国”向“中国基督教”转变奠定了坚实的经济基础。综上所述,本文认为从中国特色社会主义宗教理论的视角来看,经过改革开放四十多年的发展,以抽样的五堂为代表的上海基督教在政治认同、文化融入、社会适应方面已经很大程度上适应了中国社会,得到了广大信众和周边群众认可,经济上能够基本实现自立,已经初步实现了中国化。这意味着,上海“三自”教会（或体制内教会）已经初步由“基督教在中国”转变成了“中国基督教”并继续发展。当然,我国基督教在中国化方面依然存在一些问题和制约因素,需要通过进一步中国化予以解决,但其侧重点应放在政治认同方面,应以国家的长治久安和人们的福祉为目标,掌控好基督教在当代中国政治、文化和社会中影响力的份额与发展节奏,让其始终保持在政主教从、辅助教化的框架范围之内,与我国经济社会发展步伐同频共振,共同繁荣、共同进步。