辽宁省义县奉国寺始建于辽开泰九年（公元1020年）,距今已有一千年历史,是辽圣宗耶律隆绪为纪念其母亲萧太后而修建的皇家寺院,寺内核心建筑大雄殿是国内现存的三座辽代寺院之一。1961年,义县奉国寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2013年,义县奉国寺大雄殿联合山西应县木塔以“辽代木构建筑”项目进入世界文化遗产预备名录。奉国寺大雄殿内供奉七尊大佛彩塑（高度均在9 m以上）,史称“过去七佛”,这种形制和规模的彩塑在佛教寺庙中十分罕见。每尊大佛的两侧,供奉有两尊胁侍菩萨彩塑（高度2.5 m-2.7 m）,在大雄殿两侧供奉两尊天王彩塑（高度3.5 m）,在主尊佛像后设有一倒坐观音像（高度2.8 m）,共计24尊彩塑。奉国寺大雄殿木结构及其殿内精美的彩塑保留了辽代建筑工艺的风格和文化特色,传递了宝贵的科学信息和艺术价值。奉国寺在历史上经历过辽,金,元,明,清,至今34次不同程度的维修和增建,其中仅有7次维修涉及殿内彩塑。清康熙四十五年（1706年）是古代历史上最后一次对奉国寺彩塑进行全面维修;1958年锦州市文化局组织当地工匠对殿内佛座、胁侍菩萨和天王像进行局部修补,之后再未修缮,因此彩塑的现状主要呈现的是这两次维修的结果。现场病害调查发现,奉国寺彩塑年久失修,病害缠身,亟需修复。在文献调研时发现,奉国寺大雄殿彩塑本体缺少原始数据和资料,因此对彩塑本体进行无损检测和内部结构测量,能够获得彩塑本体的基础数据,提升奉国寺原始资料的完整度,为其申请世界文化遗产提供有力支撑。论文以辽宁省义县奉国寺大雄殿内彩塑为研究对象,针对彩塑地仗层中的裂隙病害开展修复材料研究。通过深度调研历史文献,详尽地分析了中国主要历史时期彩塑制作材料的特点及制作工艺发展历程,指出奉国寺彩塑作为辽代遗存的重要性和特殊性;通过现场病害调查和病害统计分析,明确了彩塑病害的主要类型,并针对裂隙病害的发生位置及病因进行分析;通过基础土工试验、扫描电镜、X射线衍射、化学分析、含盐量分析测试出彩塑本体地仗层的基本性质,并与义县当地土体进行对比,基本确定彩塑地仗层的物质来源是义县当地残积土;通过对彩塑的木骨架进行波速测试、含水量测试、三维激光扫描、内窥镜观察、X射线探伤等无损检测,基本还原了彩塑内部的木骨架结构,厘清了奉国寺彩塑的制作工艺;针对彩塑的裂隙病害,选择与原地仗层细泥层性质最为接近的土+麻为原料,辅以石英粉以提升地仗层的强度及抗风化能力,从质量损失率、体积变化率、波速及无侧限抗压强度四个方面综合考量修复材料的适配性,最终遴选出最合适的修复地仗层裂隙的材料配比。主要研究内容和成果如下:（1）通过对不同历史朝代具有代表性的彩塑进行分析和对比,得出不同朝代彩塑制作材料和工艺上的特点和区别,梳理了中国彩塑制作工艺的发展脉络,揭示了奉国寺彩塑作为辽代遗存的独特价值。同时,对奉国寺大雄殿内彩塑进行病害调查,发现裂隙病害是彩塑地仗层出现的主要病害,将裂隙病害按成因分类,明确了修复地仗层裂隙病害的必要性。中国彩塑的历史最早可追溯到新石器时代的红山文化,此时的塑像还属于较为原始的陶塑,但在陶塑表面已经可以找到彩绘的痕迹。后由于佛教的传入和石窟寺的兴建,大量精美绝伦的彩塑应运而生。唐代是中国彩塑发展的鼎盛阶段,这一时期的彩塑形象气势雄伟,超凡脱俗。古代工匠把芦苇茎编织的草席挂在彩塑的木骨架上,这样更有利于挂泥。宋代彩塑形象清秀俊美,技艺写实,地仗层比其他朝代的更薄更精致。辽代与宋代处于同一历史时期,但在制作工艺和艺术风格上别具一格。辽代彩塑更具体积感,彩塑身上的装饰品华丽丰富,融合了契丹民族的特色。元代彩塑注重表现人物的形象和情感,工匠们用麻纸代替了石膏,更有利于阻止和覆盖地仗层裂隙的扩展。明清时期的彩塑虽然在艺术风格上模仿了唐代,但神韵和气势都有所减弱,部分彩塑甚至取消了地仗层中的细泥层,制作工序趋于简单化。奉国寺彩塑在制作工艺上放弃在木骨架上绑草,但彩塑依然屹立千年,所以研究彩塑的材料、结构以及修复材料具有重要意义。奉国寺彩塑已出现裂隙、龟裂、起甲、颜料层脱落、表面积尘等多种病害。其中,地仗层裂隙病害发育较为严重,所以从地质工程学的角度对地仗层裂隙进行修复十分必要。（2）通过对彩塑本体地仗层样品进行一系列测试和分析,得出奉国彩塑地仗层制作材料的性质和特征,与义县当地的土样进行对比和分析,最终明确了奉国寺彩塑地仗层的物质来源,为后续的修复工作奠定了良好的物质基础。一般来说,古代匠人在修筑寺庙、绘制壁画、制作彩塑的时候,通常会就地取材。因为当地的材料往往更适应当地的气候环境,运输成本低且可以满足日常修复的需求。取奉国寺彩塑破损部位的地仗层、义县当地的坡积土、残积土、基岩等样品,通过基本物理性质测试、扫描电镜微观形貌观察、X射线衍射矿物成分分析、化学成分分析、含盐量分析,最终确定奉国寺彩塑的地仗层使用的原材料是义县当地的残积土。以上研究为后续使用当地残积土进行彩塑修复提供了理论依据。（3）通过多重手段对奉国寺彩塑本体进行无损检测,从而推测出奉国寺彩塑内部木骨架结构,分析了彩塑木骨架的保存状态,木骨架之间的连接方式以及木骨架与地仗层之间的贴合状态,基本还原了奉国寺彩塑的制作过程,丰富和完善了奉国寺彩塑木骨架结构的原始数据。中国古代彩塑根据制作工艺不同可以分为泥胎泥塑、木骨泥塑、木雕泥塑、石胎泥塑、陶塑等,奉国寺彩塑在制作工艺上属于典型的木骨泥塑。一般来说,在对文物进行修复时,必须事先查明文物的结构和保存现状,而文献中鲜有关于奉国寺彩塑制作流程的详细记载,因此通过无损检测手段对其内部结构进行还原尤为重要。由于奉国寺彩塑的体量非常大,在不损坏文物原有结构的前提下,需要采用实测与推测相结合的方法,来探究其内部结构。利用三维激光扫描确定彩塑的外形参数;利用X射线探伤,辅以内窥镜观察,分析彩塑地仗层的分层结构,内部木骨架搭建系统,以及历史修复痕迹等,基本还原了奉国寺彩塑的制作流程,完善了关于奉国寺彩塑木结构的数据记录。研究木骨架构结构是为了明确彩塑的内部保存现状,明确地仗层与木骨架的关系。（4）通过模拟夏季和冬季两种环境状态,在义县残积土中加入麻和石英粉,配制不同组分含量的修复材料,分析其在抗收缩性和无侧限抗压强度上的综合表现,筛选出最适合修复奉国寺彩塑地仗层裂隙的材料配比。这一套修复材料的筛选方法与流程亦可用在同类型的彩塑地仗层裂隙修复上。选择夏季和冬季两种环境状态,根据义县当地的气候特征设置不同的温度和湿度,将不同配方的地仗层模拟试样置于恒温恒湿箱内,测定试样在失水过程中的各类参数变化。据现场病害调查结果显示,彩塑地仗层的裂隙的破坏类型主要包括由失水收缩导致的张拉破坏和由内部木骨架错动形成的挤压变形破坏。因此,选择质量损失率、体积变化率、波速、无侧限抗压强度四个指标作为衡量修复材料优劣的重要参数,从抗收缩性和无侧限抗压强度来评价修复材料的综合表现。最终选择麻纤维含量0.75%,石英粉含量20%的义县残积土为奉国寺彩塑地仗层裂隙病害的修复材料。同时,对于同类型的彩塑地仗层裂隙修复材料筛选,也可采用相同的方法和流程。本文指明了奉国寺彩塑在中国彩塑发展历程上的独特地位,对其本体病害进行了调查与分析,分析了奉国寺彩塑原始地仗层的物质来源,彩塑内部木骨架结构,综合评估出适合奉国寺彩塑地仗层裂隙病害修复的材料及配方。本文的创新点在于利用X射线探伤对辽代大型彩塑进行无损检测,揭示彩塑的内部木骨架搭建系统及地仗层内部的病害发育情况;从物质来源、与原地仗层性质相似度、抗收缩性、无侧限抗压强度四个维度综合考量,改良原地仗层材料配方,研制出最适合奉国寺彩塑地仗层的修复材料,建立了一套适用于同类型彩塑地仗层裂隙修复材料的筛选方法及流程。