生态美学是现代美学发展研究形成的一个新的重要领域,为文学解读提供了新的思路。刘三姐歌谣是以壮族为主体的劳动人民用来表达情感、反映社会生活、记录生产和生活经验的民间口头诗性文学。源于壮族先民们求神祭神的祭祀仪式,随着时代的推进,歌谣内容也不断更新和丰富。这些歌谣不仅描绘了壮族人生活的自然生态环境,而且蕴藏着人的生存智慧和丰富的生态审美意识。本文运用生态美学的相关理论对刘三姐歌谣的生态美进行研究。除绪论外,共分为四个章节,具体内容概括如下:第一章概述刘三姐歌谣。从歌谣产生的源流和歌谣内容特点阐述刘三姐歌谣是什么。首先从歌谣的产生与发展来看,“越人歌”是壮歌的源流,而刘三姐是壮族民间对善歌者的尊称,所以刘三姐歌谣实际上就代表着壮歌的发展。其次从内容层面来看,刘三姐歌谣分为创世古歌、生活歌、爱情歌、生产歌、风俗仪式歌、谜语歌、故事歌七大类,这些歌谣都蕴含了生态美的特质;第二章探讨刘三姐歌谣生态审美观的成因。主要是因为岭南地区依山傍水的地理环境和温暖湿润的气候条件等自然生境造就了人的诗性思维,而壮族人万物有灵的宗教信仰、娱人悦神的歌圩活动以及铜鼓文化和服饰文化等作为人文生境奠定了刘三姐歌谣生态审美意识形成的基础;第三章运用民族生态审美范式中依生之美、竞生之美和共生之美的理论来阐释刘三姐歌谣蕴含的生态审美意识。在创世古歌中,由于壮族先民对自然界的认识不足,依生自然而形成了对自然和祖先的崇拜,形成了自然美意识。在劳动歌中,人通过与自然环境和社会环境竞生,确证了人的本质力量,形成了劳动歌中的竞生之美。在爱情歌中,蕴含着深刻的人与自然和谐相处、人与人之间的和谐统一,以及人内心的和谐灵慧的共生之美;第四章分析刘三姐歌谣生态审美意识的现实价值及价值实践。表明要运用刘三姐歌谣的依生之美呼吁重视生态伦理、用竞生之美呼吁转变生活范式和用共生之美引领文化和谐共生的意义和价值。因而,运用刘三姐歌谣蕴含的生态审美意识引领并转向到人与自然和谐、人的全面发展的生活方式及更好地推进我国生态文明建设的生态轨道上来;余论部分阐释了刘三姐歌谣生态审美意识的中国和世界价值。刘三姐歌谣作为壮族极具代表性的民间歌谣,以生态美学的视角对其进行观照,发掘歌谣中的“生态美”意识和价值,将有利于保护、传承壮族优秀传统文化,增强民族自信心和凝聚力,也有助于复兴中华文化和推进世界文明。祈愿刘三姐歌谣在和谐共生的人类命运共同体审美理想的构建和推进中孕育勃勃生机、源远流长,更好地浇灌中国大地和温暖世界人民的心。