自古以来,中日两国在政治、经济、文化等各领域就有着紧密的联系和相互的影响。早在中国《汉书》中,就有关于日本的记载。而在日本的史书中,关于中国的记载更是不胜枚举。就地理形势而言,在古代社会中,中国一直是距离日本最近的文明大国,因而日本把中国看成是自己的学习榜样。早在秦皇时代,古老的中国文化开始传入日本。两汉三国时期,中国与日本九州一带地区交往逐渐增多。《汉书》中首次记载的“倭国”、“倭人”,即是指北九州一带的居民。四世纪中叶以后,中国南朝开始了与日本的正式交往,《宋书》所记载的范围已由日本北九州扩展到整个日本。五世纪时,日本人在假名发明之前开始使用汉字作为表达记叙的工具,并借用汉字作日语音标,即“万叶假名”。它的产生,为以后中日交流打下坚实的基础。从此以后,日本知识界开始学习汉文典籍,日本的文教礼俗也深受当时中国社会的影响。公元七八世纪(日本奈良时代),中国盛唐时期掀开了中华文化史上最光辉的一页,中日文化交流更是空气繁盛。日本众多遣唐使归国时都要携回一些诗歌盛典,中国大量的文化典籍借此传入日本并广为流传。中日两国经过千年的交往,在社会文化领域两个民族必然会产生某些共同的空间和视界。但是,由于不同的种族特性、环境(自然环境和社会环境)和时代三种因素的影响下,两国的文化又显现出巨大的差异。本文将中日古典文学艺术中的“落花”意象的共同性和差异性作为分析的对象,以文化诗学视野为研究前提,比较中国古典诗歌美学与日本古代美学思想的独特审美意识,以达到中日美学思想的对话。