“五四”时期的创造社是一个具有时代意义的文学社团,他们主张个性解放与自我表达,积极探索解救旧文学的道路。成仿吾受西方浪漫主义文学理论影响,以独立创新的意识,形成了浪漫主义与现实主义相互交融的理论主张。与此同时,成仿吾在革命工作实践中十分注重革命文艺的巨大作用,形成了具有深刻内涵的革命文学,为革命文学的发展做出突出贡献。时至今日,研究他的革命文学思想都具有深远的理论意义和实践价值。本篇论文共包括五个部分。第一部分主要分别列举了成仿吾理论著作论述、批评实践的研究成果,从传统与现代、本土与西方理论批评的交融、比较视域研究、创造社和期刊价值的角度研究成仿吾文学创作和理论建树,探讨成仿吾先生批评话语形成的背景与冲动入世、浪漫感伤的特征。第二部分从革命文学的历史使命、文学实践的时代精神和理论批评的革命特征三个角度研究,探讨成仿吾文学理论的社会性与革命性特征及其在文学创作实践活动中的指导意义,还有其“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的知识分子情所鞭策出的强烈的社会使命感与社会责任感。具体论述成仿吾选择基友与格罗赛支撑和建设自己的理论主张,着眼于“社会—审美”这一基础所显现出的社会性与革命性特点。既反映出成仿吾文学批评观时代价值,又体现出其理论建构中所充满人性的美感体验。第三部分从“真”的文艺形态、“美”的文化心态及相互作用的三境圆融三方面,探讨成仿吾文学理论中“真”“美”“全”的审美内涵乃至这三者在文学活动实践的体现。第四部分从中西传统文化的贯通和理论实践的意义与局限的角度,探讨成仿吾理论创作中聚集的中华传统文化元素,及其历史意义与局限。论析他那贯通西方浪漫主义文学与中国传统美学,对处于“多元”文化语境下的当代文艺理论批评有宝贵的借鉴意义。成仿吾的文艺理论与文学创作都能够体现中华传统文化元素,是东西方文学的交融。但是成仿吾的文艺思想还存在主观极端和幼稚不完善的一面。第五部分总结成仿吾的文学理论思想并提出当下的文学创作究竟如何更能兼容理论与实践,如何更加深入的思考与研究。