文言文是中国传统文化的精华,中学语文教材中的文言文作品更是精华中的精华。教学文言文,能够使学生初步接触古代汉语,了解古代丰富灿烂的文化,提高民族自豪感。然而,当下初中文言文教学却存在一些问题,例如有的重“言”轻“文”,将文言文上成翻译课;有的取“文”弃“言”,将文言文讲成思想品德课或历史拓展课;有的先“言”后“文”,把文言文整体割裂成零散的“部件”。这些问题在一定程度上影响了文言文教学效果。为解决上述问题,王健龙开始提倡“言文合一”的教学主张,经过近三十年的研究与实践,取得了显著的教学成果,引起了一定的反响,为当下文言文教学改革提供了新思路。本文采用文献研究、课例研究、比较研究和访谈的方法,将王健龙“言文合一”教学主张分四部分进行研究。第一部分,对王健龙“言文合一”教学思想进行理论概括,界定“言文合一”的内涵,归纳“言文合一”教学思想基本内容,介绍“言文合一”教学思想形成背景,梳理形成过程,总结“言文合一”教学思想的理论意义;第二部分,从教学目标的确定和教学策略的选用两个方面出发,分析王健龙文言文教学课例,探究“言文合一”教学实施路径,并总结“言文合一”教学思想的实践意义;第三部分,将王健龙“言文合一”教学实施过程分别与钱梦龙、黄厚江和董一菲的文言文教学过程作出比较,更深入地了解王健龙“言文合一”教学的特点,并进一步分析王健龙“言文合一”教学过程的局限性,并提出改进措施;第四部分,根据王健龙“言文合一”教学思想,对《湖心亭看雪》一课作出教学设计并进行教学实践,分析教学效果并作出教学反思。总之,本文以王健龙“言文合一”教学思想和教学实践为研究对象,深入探讨这一教学思想的基本内容和实施策略,尝试提出“言文合一”教学的优化方法,为文言文教学提供一种可供参考的范式,为广大一线语文教师提供些许教学思路。