陶渊明是我国古代伟大的文学家、思想家。长期以来,人们都十分重视对于陶渊明社会理想或理想社会的研究,但多是从文学角度对其进行解释,而本文主要从如下三部分对陶渊明的社会思想进行阐释:第一部分,由于晋末宋初的社会政治变迁,使得陶渊明对君主的认识不再停留于一种现实的批判,更多的是形成了自己对君主新的认识,建构了一种思想体系,即无君思想。通过时代对无君的呼唤,思想家自身对无君思想的理解,前人及同时代无君思想对陶渊明的影响等几个方面来阐述。重点分析了这种无君思想的核心内容是批判、抨击现实中的君主专制的残暴、贪婪,并不是不要君主,而是希望社会出现像尧舜禹那样的圣王、明君,实质是对君主的内涵与外延进行新的规定。而这种思想,不仅丰富了中国古代思想史的内容,而且是在儒家君主思想长期占据统治地位的封建社会的君主观念体系中,增添了一道别具特色的靓丽风景线。第二部分,陶渊明对战争、士庶、自然、贫困及生死等的看法,对自我生存方式的定位,对现实人生的积极总结等方面的来阐释自己的人生态度。通过陶渊明人生态度产生的背景,人生态度的形成(对战争、士庶、自然、贫困及生死等的看法,对自我生存方式的定位,对现实人生的积极总结),人生态度的表现形式等来揭示陶渊明的人生态度。这其中,陶渊明以陶醉喜悦之情的简约文笔真切描绘出蕴含着厚实的社会人生内容的优美画面,最终在生存本体中牢固确立起社会价值的核心地位,将自然人的切身关怀引向社会人的理想追求之中,将个体生命的终极意义安置在改造社会的伟大实践上,从而更全面地理解人性,更合理地实践人生。而这种意境随着其优美动人的诗歌、散文等文学载体千古流芳,影响了一代又一代人的人生选择。第三部分,基于以上对君主和人生态度的认识,陶渊明逐渐构筑了自己的社会理想——这主要从“桃花源”式的理想社会模式、陶渊明理想社会模式构成及形成、陶渊明理想社会的分析评价等几个方面分析。从时代、家世和思想性格等方面,分析了陶渊明萌发此社会思想的原因,并进一步探析其社会理想的特色。在他的“桃花源”式的理想社会中,没有剥削,没有压迫,人与人之间平等相处,人与自然之间和谐统一;人人过着自食其力,康乐幸福的生活,形成一个令人神往的桃源仙境。尽管陶渊明的社会理想具有很大的不可实现性,事实上,陶渊明所设计理想社会图景对后世的影响还是很积极的、很强烈的。世人也因此歌颂陶渊明的理想社会,歌颂世外桃源,想从世外桃源中寻找带一个逃避现实社会的美梦。从而使得陶渊明的乌托邦思想在中国封建社会中绵长不绝。总之,本文通过对陶渊明的社会理想、对君主的思考、对人生态度的思索等方面的探究,以求创新,增强对其社会思想研究的内涵与外延的研究,力求学术功能与研究价值的统一。