本篇论文力图追随作者的心路历程，从王国维学术研究的根基层面，即哲学层面进入去探讨《人间词话》的本真意义及价值，整体而合理性合逻辑地解读、辨析和判断《人间词话》及其理论。 第一章是对《人间词话》创作目的的辨析。这一章从辨析《红楼梦评论》和《人间词话》的关系入手来辨析《人间词话》创作目的，论证《人间词话》是一部与传统文论精神相背、与传统词话不同的关于批评理论的著述。第二章是对六十四则《人间词话》(《国粹学报》稿)文本的意义解读。文本解读分为两个部分。第一部分由第1则至第35则组成；呈现了审美鉴赏批评的前提条件。第二部分由第36至第64则组成，提出了审美鉴赏批评的具体尺度及最终标准。第三章以逻辑推论与文本分析及对照相结合的方法，对《人间词话》及其呈现的审美鉴赏批评理论的本质意义作了论证性判断；旨在辨明：“境界”说、《人间词话》文本及其所呈现的批评理论的本真意义。 第四章是三个图表。表1依年度列出王国维1898年至1909年间创作的诗词标题、学术论文题目以及年表所记录阅读书目；表2是表1的年度条目的数字统计；图1是表2的线状图式显示。这一章的目的，是希望使后两章溯源循流的讨论尽可能减少臆测性。第五章讨论的是词在《人间词话》写作中的作用。实际上，这一章是通过详细分析对比王国维诗与词创作的不同，显示王国维对词之所以美的体验，指出归根到底，是词的创作实践呼唤了王国维的《人间词话》。第六章是理论的源流清理，旨在梳理清楚王国维《人间词话》所呈现的理论之根基是其哲学思想，他的理论思维方式是哲学的思辨方式。 通过对王国维《人间词话》重新解读以及对这个解读的论证，笔者认为：这是一个以哲学思维方式写就的美学意义上的批评理论文本。文本通过审美经验的表述来呈现其审美鉴赏批评理论；理论由两个部分构成，一是以境界说为核心的“境界、气象及其精神、情致四要素合一(四位一体)的审美前提条件论，一是以自然说为核心的审美鉴赏的具体尺度和最终的标准。对于诗词曲具体作品的批评来说的，假如这一具体作品不具备审美的前提条件就意味着这个作品无美可言，审美鉴赏将对其没有意义；当一个作品具备了这个审美的前提条件，即这一作品具有美的要素时，“不隔”“真性情”“自然”等审美的具体尺度以及“自然”这一审美的最高尺度将为审美主体提供衡量、判断诗词曲具体作品之品位高下的标准。“自然”作为艺术审美的终极标准适用于文学艺术批评的所有层面，包括文学发展史批评、作家批评以及作品批评，因为“自然”合乎美的天性。 这一理论外在的特点是它条理而又经验性的呈现了“理论批评”的理论，指出了批评的前提条件，提出了具体的批评尺度和最高的审美标准；内在的特点是它源于哲学思考的层面，它的概念以及概念的呈现方式、话语以及话语的表述方式建立于形而上的理性思考平台；正是这个内在的特点，使《人间词话》这一文本具有了较为和谐完美的理论形态及结构形态，使之无愧于现代美学诗学的开端。