俑作为随葬明器的一种,不仅体现了当时雕塑艺术的成就,而且蕴含了社会生活、风俗习惯、丧葬信仰等十分丰富的内容,是了解当时历史、研究古代社会的珍贵实物资料。作为殉人的替代品,东周时期俑的发现开始增多,至秦和西汉达到用俑随葬的第一个高峰时期,在俑的发展史上占有重要地位。　　 本文选取了考古发现的东周至两汉时期的俑作为研究对象,对其研究的历史进行了回顾与综述,并对俑的概念及其起源、采用的研究方法等作了介绍。本文对俑的概念进行了界定,认为所谓的俑,是指墓葬内出土的单体人形形象,不包括牛、马、鸡等动物类明器。其质地除陶、木质以外,还包括铜、石、铅、玉等质地。关于其分类,归纳及总结了前人的研究成果,按照性质,将俑分为侍俑、兵俑、伎乐俑、仪仗俑、杂役俑等儿大类。　　 利用已发表的考古发掘资料,在综合前人研究的基础上,按照时代,先对各时期所见的木、陶、铜、石、玉等质地的俑的发现概况进行介绍,然后对其发现的俑(主要是对陶、木俑)进行型式划分,再依据出有俑的墓葬年代,将东周时期所出的俑分为春秋晚期至战国早期、战国中期、战国晚期三期,并对各期俑的形制特征、发展演变及陶、木俑的关系等进行了论述;将西汉时期所出的俑分为西汉早期、西汉中期、西汉晚期三期及关中地区(陕西西安、咸阳)、中原地区、山东地区、江苏徐州地区和两湖地区、巴蜀地区及两广地区等七区,并对各区所见俑的类型、形制特征、发展演变及各区之间的关系等进行了探讨。最后对东周至西汉时期俑葬所体现的丧葬制度的变化、俑的功能的发展变化及楚俑、秦俑、汉俑三者之间的联系等问题进行了初步探讨。俑葬作为丧葬活动中一种特定的物质文化,是春秋战国时期社会大变革的产物,是奴隶制崩溃向封建制过渡的丧葬制度变革的结果。俑葬迎合了当时贵族阶层的心里,并且随着时间的变迁,其职能日益分工明确,愈来愈接近墓主世间的实际生活,此时的俑葬正是进入汉代以后俑葬多样化的起点。秦代,将模拟人形的陶俑制作得与真人同大,并且数量又如此之多,确实是秦统一中国后的创举。而且这些陶俑均出自性质与内涵不同的陪葬坑内,开创了新的俑葬的埋葬方式。这些形式多样、内涵各异的陪葬坑,不仅是秦帝国社会生活中思想观念和文化理念的生动体现,而且共同构成了秦始皇帝陵园的外藏系统的主要内容。而两汉早期,继承秦的丧葬传统,多只在帝陵和王公贵族的墓葬或陪葬坑中发现有兵马俑和侍俑等,以显示宫廷的豪华生活和宫廷权力至高无上,成为等级和权力的象征。西汉中期以后,反映追求生活享乐以及表示地主阶级所拥有财富的奴婢等形象的俑,在墓葬中普遍发现,俑已经转向世俗化和生活化。