罗汝芳是泰州学派最为杰出的思想家之一,仁学思想是罗汝芳思想的核心主题。从本质上来看,“仁”是爱,罗汝芳认为“赤子之心”具有人与生俱来的品质、与生俱来的爱,是至善的,因而“赤子之心”是“仁”的本源。他还认为“仁”最本质的含义是“生生”,万事万物的生机和活力都是“仁”。罗汝芳的仁学思想在生活领域还有具体的展开过程,仁学思想所体现的境界是“万物一体”。罗汝芳“求仁”的途径是以“一切放下”、“戒慎恐惧”、“当下反求”的无工夫为工夫为特色。泰州学派原本是儒家学派,罗汝芳认同孔孟以孔孟仁学思想为宗旨,对孔孟的仁学思想极为尊奉,他的仁学思想是在继承了孔孟的仁学思想以及王阳明的良知说的基础上产生的。罗汝芳仁学思想的历史地位是建立在他提出的“赤子之心”、“孝弟慈”、“生生”、“捧茶童子即是道”、“一切放下”等一系列独特风格的理论上。罗汝芳的仁学思想肯定了人对私欲的要求,肯定了功利的价值,这与晚明市民文学的兴起,以及个性解放思潮的勃兴紧密相联,这也是对传统儒学的突破。罗汝芳对阳明学以及泰州学派思想的传播起了重要的作用,罗汝芳及其学说在明代思想史上占据重要的一席之地。罗汝芳的仁学思想虽然有一部分已经冲破了传统儒学的藩篱,但其仁学思想仍属于儒学的传统观念范围之内。对罗汝芳仁学思想的深入考究不仅可以了解儒家思想到明朝时期的发展和变化,而且有利于理解儒学思想自罗汝芳之后的发展方向。