雷蒙·阿隆,法国重要的思想家,被称为“介入的旁观者”。他的一生涉猎广泛,除了在政治学、社会学、伦理学以及国际关系等领域有所建树,对历史的见解也有独到之处。不仅在博士论文中开始探讨历史的客观性限度、批判历史决定论,而且在后期作品和法兰西学院的讲课中也多次谈及历史。阿隆对历史认识的思考,最初徘徊在康德和马克思之间。他认同康德历史发展的“合目的性”,但拒斥大自然在其中的决定性作用;他肯定马克思关于人主体性地位的论述,但不认同将共产主义社会归结为历史发展的最终结果。后来,受到德国历史主义、分析学和解释学影响,阿隆坚定了对人的关注。他发现,一方面,人能认识历史,但人的知识限度又使历史不能被完全认知,表现为历史可知论和不可知论之间的矛盾;另一方面,历史本身具有一定的因果性规律,但它又不能解释所有事件,表现为历史决定论和非决定论之间的矛盾。最终,基于这双重矛盾,阿隆选择了折中之道。他认为,在决定论和不可知论的中间地带既符合历史客观性,又能发挥人的主观性,这就是或然决定论的历史观。总体而言,阿隆的历史观中蕴含着真实性、限度性和折中性等特点。他对历史趋势和未来社会的设想,与马克思的唯物史观有异曲同工之妙,希冀一个没有剥削压迫、共同生活的自由社会。然而,阿隆对人主观性的过分关注,使得他与关注物质生产的马克思分道扬镳,在限度和多元性的陷阱里难以自圆其说。本文运用马克思唯物史观,分析阿隆在历史决定论和不可知论之间的平衡选择,不仅给人们一种思考历史的创新方式,也给“历史中的人”以现实启示———要明确责任,更要审慎抉择。