鲁德亚德·吉卜林(Rudyard Kipling 1865-1936)是第一个获得诺贝尔文学奖的英国作家。他的诗歌盛极一时,极受大众吹捧。他的小说也经久不衰,如今仍备受读者喜爱。但对于其作品的评价一直都存在两极区分,赞扬和批评的观点针锋相对。在国内,吉卜林研究仍处于起步阶段,尤其对于他的诗歌研究几乎还是空白。本文拟在萨义德的东方主义理论框架下,根据吉卜林诗歌中女性形象的性格特点进行分类整理,全面深入地对其进行研究,进而寻找吉卜林诗歌创作中对女性形象塑造中所蕴含的东方主义思想。论文共由五章组成。第一章是引言。第二章考察了吉卜林诗歌中的恶魔化的女性形象。第三章分析了其诗歌中天使化的女性形象。第四章分析正常的女性形象。第五章是结论。在每个形象的分析过程中可以发现,吉卜林在塑造印度女性形象时,对其刻画总是处在两个极端:要么是过度丑化,要么是过度美化。吉卜林诗歌中的印度女性形象与白人相比总是处于非正常的状态,她们或野蛮、未开化或充满肉欲或是纯洁无暇的形象,她们背后的男性或堕落或无能,社会则腐朽黑暗。对于定型的野蛮、堕落形象,是掩盖事实的行为并为大英帝国对印度及东方的殖民统治提供了合理借口;而纯洁的天使形象,则是诗人理想化的一种创造,这种理想与印度并无真实联系。它象征古代美好的印度,并与现在堕落黑暗的印度形成鲜明对比,而英国则是唯一可以带领印度重新走向过去辉煌的力量。这样定型化女性形象的塑造实际上正是东方主义的体现,并蕴含着印度与西方之间不平等的权力关系,在文学创作上服务了西方对东方的征服行为。